DESROCHES

» Oui : mais le repos, la tranquillité

f SimC Tenfie, ta fàhnsiiv les hahies^ les «équeis* la

médisance et la calomnie, dont l'activité est doublée par l'oisiveté^ par l'ennui, »

(picard. La petite ville^ comédie en quatre actèt, représentée pour la première fois à Paris fur le théâtre de TOdéen le 18 laei lâOiy.

Aujourd'hui il n'y a plus de Desroches, plus de parisieo assez arriéré pour croire ant Vèrtus de la prorince, à la

pureté des mœurs du village.

Les vices des hommes font partie du patrimoine de l'humanité ; le nombre en est Ihnité, et ils sont pâitOût et toujours les mêmes, bien qu'ils puissent revêtir des fonnes différentes suivant les lieux et les temps. Les ridicules et les travers humains tout au contraire sont innombrables : il en est qui n'appartiennent qu'à un peuple, à une classe de personnes, ù une ville^ à un individu. Ainsi donc une toute petite ville offrira souvent à l'écrivain satirique an suji^t d'étude MÉsi incessant qn'uné icriahde .

— li» -

Li Jàrwfén a fait la laUea» d'one petUa foa temps. Eifacez-ea certains costumes surani^é^ ainsi qi^a ^elques légers déiails de aérémaaial ai vaua aaraa peialuro d*iuia petila viUe da makiieiiaal.

« J'approche d'une pelile ville, dit La Bruyère, cl je suis déjà sur une hauteur d'où je la découvre ; elle est située à mi-côte, une rivière i>aignc ses murs, et coule ensuite dans une belle prairie; elle a une forêt épaisse qui la couvre des vents froids et de l'aquilon : je la vois dans un jour si fa?orab!e, que je compte ses tours et ses clochers ; elle me parait peinte sur le penchant de la colline. Je me récrie, el je dis : quel plaisir de vivre sous un si beau ciel et dans ce séjour délicieux i Je descends dans la ville où je n'ai pas couché deux nuits que je rcss^emble à ceux ^ul rhabitent, j'en veux sortir.

» Xi y a une chose que l'on n'a point vue sous Je ciali el que salon toutes les apparences on ne verra jamais ; c'est une petite ville qui n'est divist^e en aucuns partis, OÙ les familles sont unies, et où les cousins se voient aviac eonfianoe ; où on mariage n'engendre point une guerre eiflle, où la querelle des rangs ne sa réveille pss à tous moments par l'offrande, l'encens et le pain bénit, par les processions et par las obsèques ; d'où Ton a Jianal les caquets, le mensonge et la médisance, où l'on voit parler ensemble le hailly et le président, les élus et les assesseurs ; 4>ù le doyen vit bien avec ses chanoines, où les chanoines ne dédaignant pas las chq^elaips et où .ceux-ci jsoiiflfccpt ]fi$ ohaatres. p

• On entend dire el répéler lous les jours et sur lous les tons que la ruine de l'aBeien régime a eonfoodu tous les niip el noue somMi low pirliittiMBl éftax. Ceoi

qui disent ou écrivent cela seul de bonne foi, je veux le croire, mais est il bien certain qu'ils ne se trompent f>aâ ? Qui oseraîl affirmer que dans notre soeiélé démoeratique

il ne puisse pas, de lemps à auli e, s'clcver des disputes eoire fonctionnaires à propos de la préséance aux eérémornes publiques t U ne serait peut-être pas impossible de citer tel ou le! de nos adminisli aleurs qui s'estime infiniment au-dessus de ses administrés, et qui le leur fait bien sentir lorsque par hasard ceux-ci font mine de ne pas s'en

apercevoir nssez. N'avons-nous pas des Monsciyncurs ci des Excellences tout comme autrefois? £t pourtant, du haut en bas de réebelle administrative, combien de nos salariés qui sont vilains el même très vilains ! Mais j'admets que la concorde la plus édiiiante el l'union la plus parfaite président ordinairement aux rapports de nos différents administrateurs entre eux ; ces messieurs n'oublient jamais, je le suppose, que leurs emplois ont été créés pour le service du public dont ils doivent être les serviteurs* et nullement afin de leur donner l'occasion d*empochcrdc forts fraffe* ments ; enGn, les divers membres du cler^ actuel vivent dans la meilleure intelligence. Parée que le sous-préfet et et le maire d'une ville seront à peu près d'accord, et psree que le maire ne se chamaille pas continuellement avec son conseil municipal, valons-nous mieux que nos ancêtres du temps de La Bruyère? Non, non. Le présent est le frère cadet du passé : voilà tout. On dit cependant : autres temps, autres mœurs. Mais autm n'a jamais voulu dire meilleures.

Pour conquérir les suffrages du peuple romain, sous l'cmpiret on lui dislribuail du blé et on lui offrait des spectacles de gladiateurs. Aujourd'hui, ehes nous» on'

promet des roules et des chemins de fer.

Les mœurs des peuples anciens cl des nations étrangères

nous paraissent souvent grotesques parce quo nous ne faisons pas suffisamment attention à nos propres travers et que nous ne remarqnons pas la ressemblance qu'ils ont avec ceux des autres. Nous ne voyons pas une poutre dans notre œil, mais nous apercevons fort bien un fétu dans l'œil de noire voisin.

Kotsebue. auteur comique allemand a écrit une comédie : La petUe 9UU aifomundè» dans laqaelle il fait voir le ridi* cule d'une coutume des petites villes d'Allemagne. Les bons provinciaux allemands aiment à désigner par des «ois longs d'one anne les fonetions les plus insignifiantes, et leurs femmes sont fières de se parer de ces interminables titres en les allongeant encore par l'adjonaioo d'une temiiifliaon féminine. Les principaux personnages de la comédie de Kolzebue sont : Monsieur Sperling [Moineau), substitut de l'inspecteur des bâtiments, de la montagne et des ehenins (Bnvbergnndweginspectorssubslttul) ; Madame Staar (Elourneau) sous-receveuse des contributions, {Untersteuereionebmerin) ; Madame la secrétaire de la caisse de l'oelrol de la Yîlle (Sladiaecisecassasehreiberin) . Jugez maintenant de reffet que produiraient ces noms et ces titres annoncés dans un salon français, fût-ce un salon de Quimper-Corentîn.

Cependant, ô mes belles compatriotes, ne ric2 pas trop des dames aUemandes. Vous ne craches pas* Toas non plus^ sur les titres un peu ronflants. El ai vous vous mon-

Ijrçi plas ftobrçiis ^ue jces étrangèrçii, c'est pu(-è{re uniquement parce que QOtr^ langne françoi^e est réfrac* t^jre aux subs(anlifs composés de plus de deux mots. Je reconnais que vous pourriez vous fair^ apjpeler Mad^ame la préfète. Madame la malresse. Madame la rcceTeose de

ceci ou de cela que vous iic le failes pas, cl que vous

faites bien. Mais on disait autrefois, en France, Madame la présidente» Madame la maréchale,., et je ne jurerais pas que ces locations fussent toui-à*faft hors d'usage même aujourd'hui. Y a-t-il beaucoup de Françaises que ne séduiraient pas l'idée de s'entendre appeler Madame la comtesse ou Madame la marquise? C'est*là toutefois un travers bien léger et sur lequel je n'appellerai pas la sévérité du satirique.

Je n'ai point du reste le projet Irréalisable de dresser la Hsle complète de tous les sujets qui pourraient tenter la verve des faiseurs de salires. Je ne veux même pas en donner une liste abrégée. Ce serait peine perdue. Les inspirations propres de Técrkain, jointes am éludes q«^t aura faites du caractère des habitants de sa pêiU» ^ille, le serviront beaucoup mieux que tous mes conseils.

G'est pourquoi je m'arrête ici et je me rèsnme on wé" pétant ce que j'ai dît plus haut : les ttees des bomam sont partout et de tous temps les mêmes, mais ils se pré^ sentent sous des aspects divers suivant les lieux et iefi époques.

Quant aux ridicules, aux travers, aux foliecs, aux sottises de l'espèce humaine le nombre en est incalculable et la di?ersité plus grande encore.

Yendredl, 28 Aptt .18(MI.

UssQia au pottK^ir ; ils (^cfim^fàl Àes emplois il j « àciumiip 4'»ngenft d nncper et peu 4e tmeil à £ure .

Us ne doivent leur hau(e position ni à leur naissance, ni k plus sousem à i^f^ màr'iies i^r^^pi^. Le vœu des fnywiilieaii w lese 4 pae iriotepoieiU arrachés A l^ar ûbscurilé pour les élever aux diguilés, et ils y ont été portés |Ar le succès de Jei^r^s irrigues. Pa$ plus exetojpts ^weoBi Ql de déff^lS'^ I^Ujat ides lubies iporlels,

ils voudraient cependant lui per^i^ader qu'ils sont pétris

d'aa auire limoPt ei ils m e^une^ide §k'mi^ u^s^qfm .de eespetl, que bien fM* ee^ «ael4mi(. e^ pMne4e flpi^Âler par leur conduite. Ils sont fonctionnaires publics, plus ou mim paslMigs des pépies, ^rf^ çe AH^e^ ^ croient aulodiéB à iùnâfù \w iroQipievp d*^i»imstrés jei mime à l'écorober ^ei<|tte peu» sens ^lie celi^jlrci ait le droit de «rier.

Mais le respect s'impose de lui-même ; aucune loi, ftucuAe pii tfpf^ flA jlj^iQajne /le peut le commander. Comme la noblesse, les fonctions obligent, et si le fonctionnaire

r<ûui]tlie, le public sait s'en sotuvenir. Que les complaisants

de nos ptussanls da jour cessent enfin de brailler au sacrilège lorsqu'un téméraire ose dévoiler les erreurs, les fautes, les lurpiludes ou les simples faiblesses d'un bout fonctionnaire quelconque! Sont* ils donc revêtus d'un caractère sacré, ces grands personnages, pour qu'il ne soil pas permis d'y toucher? Où étaient-ils hier, où serontils demain? » Dans la multitude gouvernementable, admlnistrable et Imposable à merci. Leurs qualités et leurs vertus seules les mettront à l'abri des critiques irrévérencieuses. Qu'ils le sachent, et qu'ils ne viennent pas, pour excuser leurs défaillances, alléguer qu'étant hommes, fis. sont fiaillibles comme les autres t Celte excuse serait à peine acceptable si leurs fonctions étaient des charges onéreuses Imposées de force par leur naissance ou les suffrages spontanés de leurs ooncitoyens; Mais du moment où ils ont fait des pieds et des mains pour se bisser à des places qui les mettent au-dessus de leurs semblables, ils se sont jugés aptes à reiti]riir ces pheea et supérieuRs à tous ceux qui auraient pu lés occuper. Bt l*on nous défendrait de les ^ffler quand de pareils outre-cuidanls n'ont aucune supériorité sur personne ? C'esi bien lu moindre des ehoses qu^n les dfllge i justifier leinr ambition par leurs actes, et s'ils ne se sentent pas meilleurs et plus capables que nous, des chaînes indissolobles ne ks attachent pas h leurs postes élevés» ils peuvent iésoemèm» Qui lès retient? Que ne rentrent-Ils dans nos rangs? Alors

nous les traiterons en égaux et nous aurons des égards et de l'indulgenee poilr eux.

Mais quiconque veut se. mettre en évidence doit être assez pur pour què ses tares ne blessent pas' Ibs' yeux

appelés à le contempler. Sinon Iç§ âilllels de la foule lui

apjjjMrcndroni qu'il ne suffit pas d'être ambitieux et iutrigant et que Les hommes Teulent trouTer dans ceux qui les gouvernent, des talents et des qualités peu compatibles avec rambilioQ et l'esprit d'intrigue.

Celui doDl la Tîe privée est mauvaise ne saurait être un homme public irréprochable.

Petits jimmalistes à i'humenr railleuse, j'abandonne entièrement à vos plumes satiriques tout ce monde du pouvoir et de Tadmiaistration. Daubez à poings fermés et sans prendre des gants sur les échines de tous les hauts déplacés qui passeront à la portée de votre bras. A des gouvernants que l'on paie, il u'esl dû que la stricte justice. La reconnaissance est pour ceux qui accepteraient gratuitement des charges diiScilesetquis'en acquitteraient au plus grand avantage de la société.

Il y a u« respect légitime* pierre angulaire du bon ordre

social. Les honnêtes gens n'attendent pas qu'une loi le leur €iE^oîgne« et ils respectent et aiment librement et natorellenent tout ce qui estvroi» tout ce qui est bien, tout ce qui est grand et beau, que cela vienne du pouvoir ou faiUeorB. Maïs on donne encore le nom de respect à une espèce de servilisme se pliant avec «souplesse à tous les caprices deTaulorilé : c'est un respect bâtard. Le premier est le père de l'enthousiasme fécond qui enfante les belles actions et les chefs-d'œuvre ; le second ne prodoit qu'un fétichisme grossier totalement stérile.

Se faire devant la force peut être de la prudence : c^est

le plus souvent de la pusillanimité, mais louer à outrance quand on n'est pas libre de blâmer, n'appartient qu'à un lâche.

Plus de fétichisme autoritaire I Que la presse départe-

mentale se débarasse de cette lèpre qui la ronge et qui la tufira en fin de compte 1 Et la provinee se vem anasHI^C renaître non seulemenl à là île politique, maisansstè la iFie littéraire. Car les deux ont une égal besoin d'indépendance.

Ancun fiel dans mon cœar» aucnne anîmosUé, aoemi ressentiment contre les autorités constituées d'aneun rang, ne m'a dicté le cri de guerre que je viens de proférer. C'est le cri de ma conscience profondément réveliée de i'aplnlinsment dans lequel le journalisme pretlnelal »Vsl maiolenu pendant trop d'années. Malheureusement, il ne semble pas dbposé à faire les efforts nécessaires pow ae rMe? ur, lent Tannonce judiciaire a d'appas potn* les propriétaires 4es journaux de département ! lis étaient habiles ceux qui ont rois aux mains de Tadministratton la désignatioii des journaux où ces annonces doivent être insérées. Ausslleiigtemps que cet état de choses durera» la liberté de la presse ne sera q«%n« liberié lUusoîre. Tous les jouenuuix firMfimàttm, à" de rares exceptions près, trembleront continuellement de déplaire à leur préfet et ils eerpnt ioâignifiaiiAs. pol^- ' quement et ëtlémirement. Car lâ j^r «'«et p«a vartu politique et elle n\i jamais fait partie du chœur des Muses.

M. leproprîélaire-géiant du Journal de êiiféruc ve c«ul ip^ cktoîr io« tiktf cet article daM «qb jooroab où il fut remplacé par le Mivaai.

Qaels hommes de grande tertv ne dévec-fo«« )m»éCfe,

Messieurs les journalistes de petite presse, vous qui morigènes si Men le» autres 1 Laisses le flambeau de la publicité éclairer les actes les plus intimes de votre vie privée, afin que ce public qu'édifient déjà vos écrits, soit cnlicrement converti à la sagesse par vos exemples moralisateurs. Le bfen de votre prochain esige que vous fassiez violence à votre modestie et que vous permettiez qu'on dévoile vos belles actions. A vous donc, journaliste Paul, de nous raconter la vie de votre vertueux confrère Pierre, et à vous, vertueux Pierre, de nous raconter la vie du vertueux Paul.

Mais quoi 1 Vous hésitez, Pierre ; vous pouffez de rire^ Pault

Ah i je m'en doutais. Pierre cl Paul, vous u'aTcz de la varta que la plume à la main. C'est quelque chose, et quoique j'eusse préféré voir votre conduite d'accord avec ¥06 écrits, continuez, Pierre et Paul, à nous faire lire vos vertueux articles. Car ce n'est pas seulement aux hommes sans péché qu'il est permis d*aimer et de faire aimer le

bien. Ceux qui n'ont pas assez de force pour pratiquer la verlu, seraient-ils condamnés à ne préconiser que le vice? Conseiller le mal est pire que de le faire^ et Feicitatear à la débauche est mille fois plus abominable que tous 1rs débauchés réunis.

L'effet des bons conseils est centuplé lorsqu'ils sont soutenus des bous exemples, néanmoins les bons conseils sont toujours utiles. Un voleur trouTera quelquefois les meilleurs arguments en faveur du respect de la propriété d'antrui et un fripon n*en sera pas nwins démasqué pour ratoir été fêt plus fripon que lui.

Sénèqoe, le philosophe était Immensément rictié et vivait au milieu du plus grand luxe. Il écrivait ses livres sur un pupiire d'or massif. Dans tous ses ouvrages il recommande le mépris des richesses et fait l'éloge de la pauvreté.

Jamais pourtant il ne lui vint à Tidée que In contradiction

entre ce qu'il faisait et ce qu'il écrivait, pût nuire au suecès

de SPS enscigncmcnls. Il a dcmonlrc avec beaucoup do justesse l'impuissance de la fortune à faire le bonheur des hommes et les nombreux obstacles qu'elle apporte le plus

souvent à leur félicité.

Sénèque, il est vrai, fut puni par où il avait péché. Ses grands biens causèrent sa perte. L'Empereur Néron avait été son élève et l'avait comblé d'honneurs et d'or à son avènement è l'empire. Mais plus tard Topulence de l'ancien précepteur (enta l'avarice de l'auguste disciple, et Néron condamna Sénèque à mort et confisqua son héritage. Le philosophe prévint l'ordre de l'empereur, se fit ouvrir les veines dans un bain chaud et mourut avec le double rcmords d'avoir élevé un monstre pour l*em]^ire et de n'avoir

pas toujours lui-même conformé ses actes à ses propres doctrines.

Le ciel a'en?oie pas tous les jours des châtiments aussi rigoureux aux écriYains dont la manière de ?i?re n*est pas

en parfaite harmonie avec les maximes qu'ils professent dans leurs écrits.

Mais l'habitude d'exalter la tertn et de conspuer le mal, amène ordinairement cet heureux résultat : elle facilite la pratique des bonnes actions. De telle sorte que celui qui écrit des phrases tertueuses, s'il n'agit pas encore vertueusement, est au moins sur la voie du bien faire.

Vendredi, 4 Septembre 1868.

heÉ ëiiàiHjak de la satire illègattti -cdntrc tUe %u'«lle

n'a jamais eotrigé personne, et, disent-ils, s'il est constant qu'elle n'a jamais fait de iMen. il n'est p&s moins certain qtt'tHe p«ifl Aiiro beaoèosp dé ml* JUi Mir« dpil dose, sétoii eHX, être proserile de paHoot.

Je ne lierai pas le mal qife peuvoul produire el qu'ont souvent prodnH les éèritt fltttiriq«H, imiis je m» finie. C'est une afiirtnMioH im péli has&lrdée de prétendre qu'ils n'ont jamais fait de bien. Il est convenu que ta crainte des didtiiiieiils suffit à arrêter iiîeii des eriotea. Lerldiculet fati attS»f, est Un ellâtlitietit, el Uti - tlili i wc iit tvès redavié. Qui donc oserait garantir qu'en aucune circonstance, la peur du ridicule n'a empêché t'eiéeutii^n demainte vilaine action t

Si la satire n'est pas parvenue à détruire tous les vices des tiommes, les aûtr^ moyens employés pour arriver au même but ii*otit pas Inietix réiissf. Iffalgré la sévérité des

lois, il se commet tous les jours des crime? monstrueux. Les prêtres el les moralistes tonnent depuis des siècles contre les iniquités humaines, el les iniquités hnmatneâ sent aussi

nombreuses qu*au premier jour. Faul-il donc interdire

aux prêtres de prêcher, aux magistrats de juger et aux moralistes d'écrire ?

Que n*a-t-on pas tenté plus ou moins inutilement pour

endiguer et tarir le torrent des mauvaises passions de l'humanitc 7

Les lois pénales de tous les peuples sont particulièrement

remarquables par Jeur ineflicacilé à prévenir les actes criminels. Le grand nombre des récidives en est l'éclatante démonstration.

L'esprit des criminalislcs s'est lourné vers ce problème de la préToation des orkies et des -délits -: il a été dit et éoHi de fort belles ellosefl l^dessus, malheuMusemeiat les

crimes et les délits continuent à troubler la société.

Partant de cette Idée vraie que les vices sont des Eialadies de l'éme, les eriminaliutes d'une, certaine école voient

dans tous les criminels des âmes malades susceptibles do gttérison. £ii conséquence, ils proposent de transformer les prisons en hôpitausi d*uA nouveau i^ienre, o& les maladies morales seraient traitées comme le sont les maladies du corps dans les hospices ordinaires. L'adoption de ce systèsM condttirailjk^îquementà emprisonner non seulement les personnes coupables de faits criminels ou délictueux, mais aussi celles qui scraiciil simplement reconnues atteintes de vices dangereux pour la société. Alors, les peines per4rai#nt complèteineni leur caractère infamant et elles deviendraient quelque chose comme les pénitences que l'Ëglise intlige aux pécheur^ pour la rédemption de leurs fautes. Le détenu ne sortait jrpndu à la liberté que lorsque sa guérlson serait radicale, et Ton ne saurait raisonnablemuni le retenir, ni Jiiqijis ni plus de temps qu'il n'en

faudraiipour obicnir celle guérison. Ainsi donejasentenee da juge prononçaiU ia néoesaitë de la délcq^/ia^Ae pourrait à priori fiiMr la. datée da «oUc éétonUaa : UM dépaadcaii de l'eflicnciie des remèdes moraux mis en usage par les guérisseurs du péaiteocier et dfs diâpo^tioA du «ujet. Jo ne dîMiferai fit» snlp kUMuna da mSaiièe ^'il «U

jusle d'accorder à ce projet de oiédicamenlalion forcée des âmes vicieuses. Mais j'observerai fue, lion gré malgré»la crilîqae du mal, la satire entrera foreément dans le nombre des nn dicamcnts qu'ils serait nécessaire d'employer. Amener le criminel à rougir et à avoir horreur de son crime est une cure aussi merveilleuse que puisse la souhaiter tout médecin dos âmes. • • •

Voici cependant ce qui vaudrait encore mieux que toutes

les médecines morales.

Les matérialistes enseignent que le cerveau sécrète une matière qui est la matière pensante . Evidemment la matière qui nous fait penser le mal ne doit pas avoir les mêmes qualités que celle qui nous fait penser le bien. Or. toute matière sécrétée par le corps dépend des aliments dont le corps se nourrit, il est donc possible de découvrir un mode d*alimcntation capable de produire en grande abondance et de la meilleure qualité la matière bien pensante. Ce mode d'aiimenlalioii serait adopté par tous les hommes, tandis qu'on éviterait avec soin l'usage des aliments activant In sécrétion de la matière mal pensante. On parviendrait peut-être ainsi, dans un temps donné, à n'avoir plus que des hommes parfaitement vertueux.

Quel triomphe pour le nialcrialisme ! Comme le spiritualisme atec SCS religions, ses philosopbies et ses lois, se trouverait distancé 1

Je livre mon tdé6 mx roveslig»lioas des «MAériaUsie». Ftui^èttt ^^ttlqitetHHii d'entre eu oiikib déjjk .««i0é è eherdMf le ftoe%ûé que je lénr demande. Toutefois, en attendent qu'ils aient réussi à faire des hommes exempla de vî^éf wmï fàeilemOBi ^'od fait dos bœnft aant oornoa» liMïï» iUtLf&Oit^ét^ ffetln oa g l Bi da'8|nrilnaKaiio:oi4iMiis (ont le mal possible des vilaines choses e| des vilaines gens.

îendrodl, U lopUiAio im.

La critique littéraire est l'art de juger des œuvres littéraires (krUiké, en grec.) £a ce sens, le mot criUquê n'implique pts nécessairement une idée de satire, et en effet la satire littéraire diffère de la crîlîqne comme Tespécc , du genre. Criliquer un livre, c'esi tout à la fois en faire admirer les beautés, et signaler les défaut^ qu*i| contient. Tous les ouvrages sont do ressort de la critique ; les mauvais seuls appartiennent à la satire. Il est excessivement rare qu*une cutvro n'ait pas q\kelqM petite défectuosité, ' mais cela peut anriver : dm pareil eas» h ccilique sera uniquement élogieuse. La satire ne s^attéche jamais qu*& faire ressortir le côté défectueux des choses. La première juge et tient une balance à la main, la seconde est armée d'un fouet dont elle frappe toujours, heureux quand ses coups ne frappent pas à tort.

Lorsque Boiieau a dit :

Si je pente exprimer ud auieiir «pm déiau|^

(sau il;

il a fait de la satire.

Ceci est aussi delà salire :

PeDMZ-woiit que Delittc.

Pnine aolre cboieeiifio qo« riner à Virgile ?

(CLÉXEilT. Sol. lU.)

S( ceci en est encore :

l>oti-jc, au lieu de la Harpe, obscurément écrire : C'osl ce pelit rimeur de lanl de prix enllé, Qui sifïlé pour ses vers, pour sn prose sifflé, Toui meurtri des faux pas de sa oiuse tragique. Tomba dt choie eo cbale au Ir^ne académique ?