SCIENCE ET FOI
I . Savoir c'est connaître avec certitude une chose par ses causes. Croire, c'est être convaincu d'une chose sur l'autorité de ceux qui l'ont attestée, bien qu'on ne possède soi-même aucune connaissance de la chose.
La science de l'homme est très bornée. La destinée de l'homme n'est pas de tout savoir ni même d'embrasser dans sa connaissance tout ce qui est nécessaire à son existence. A chaque pas il en est réduit à s'en rapporter à ce que les autres lui disent.
L'homme vit dans la foi ; la connaissance personnelle est rare ; dans la plupart des choses nous vivons de confiance et de foi.
Donc, ceux qui disent que la foi dégrade la raison humaine se trompent. Qu'est-ce que la raison humaine? Enfants, nous l'ignorons; jeunes hommes, nous ne lui obéissons pas ; à l'âge mûr, elle nous adresse des reproches ; dans la vieillesse, elle nous boude. Sachons clairement ce qu'est notre raison, et nous verrons si, en elle, il n'y a point place pour la foi.
Chez la plupart des hommes, l'incrédulité sur un point a pour cause une croyance aveugle à un autre point.
222 r*" SEMAINE. — I. — L AMOUR DE LA VERITE
2. Si l'homme peut sans inconvenance croire d'autres hommes, quel avilissement y a-t-il à se laisser instruire par Dieu ?
Nombre de philosophes impies affirment les plus grosses absurdités, et des milliers d'hommes croient ces absurdités. Et le chrétien rougirait de sa foi !
On dit que la foi chrétienne est en contradiction avec la raison et la science. — Réponse : En bien des points la foi dépasse la raison, puisqu'elle nous découvre des vérités que la raison humaine ne peut atteindre, mais jamais elle ne va contre la raison. Quand on sait bien ce qu'est la raison, tout désaccord entre la raison humaine et la foi chrétienne disparaît.
L'orgueil de l'homme se réveille continuellement contre les mystères de la religion chrétienne. Mais chaque grain de sable, chaque ligne, chaque couleur, chaque bouchée que nous mangeons, toutes ces choses ne sont-elles pas des mystères ? Le mystère est la barrière naturelle de l'esprit humain.
La révélation chrétienne nous introduit dans un ordre surnaturel, supérieur à la raison : elle doit donc avoir ses mystères propres que nous devons croire sur la parole de Dieu.
En acceptant le mystère, dit un écrivain de nos jours, l'esprit rend à Dieu le plus noble tribut, il rend à Dieu l'hommage le plus sublime et le plus digne de Dieu et de lui-même. 11 glorifie Dieu. 11 reconnaît sa souveraineté dans le monde de la pensée et dépose aux pieds du Tout- Puissant le plus beau joyau, ce qu'il y a de plus noble dans son être, son intelligence et son génie, sa liberté et sa science.
