APP. FAUX ZÈLE DES SEMI-RATIONALISTES

Pbemièbe objection. Selon le précepte de saiiit Paul, «nous dece vons nous garder d'offenser non-seulement les fidèles, mais aussi les « infidèles. Or Jésus-Christ, le Fils de Dieu, s'étant fait l'exemple « de notre conduite, il devait, lui le premier, éviter dans sa prédica- « tion de scandaliser les Juifs. »

RÉPONSE. « Il est vrai que tout homme doit se conduire, envers « tout le monde, de manière à ne donner à personne la moindre occa- « sien de scandale, par l'irrégularité de ses paroles ou de ses exem- « pies. Mais lorsque le scandale ne jaillit que de la jyrédication de « la vérité, il faut , comme l'a dit saint Grégoire , laisser arriver le « scandale, plutôt qu'étouffer la vérité (1). »

Deuxième objection. « Tout homme sage doit se garder d'empê- « cher lui-même le bon effet de son opération. ÎVlais, par la manière « dont le Seigneur stigmatisait publiquement les pharisiens et les Juifs, « il empêchait les bons effets de sa doctrine. Donc, etc. »

RÉPONSE. « C'est tout le contraire qui est arrivé. Par cette répri- « mande publique, adressée aux scribes et aux pharisiens, Jésus-Christ, « loin de l'avoir entravé, a plutôt promu le succès de son enseignement ; « car, en découvrant par ce moyen au peuple leurs vices, il ôtait « toute autorité aux paroles par lesquelles les pharisiens combattaient «'constamment sa doctrine. Ainsi diminuait-il la difficulté qu'avait le « peuple à la suivre (2). «

« lutem impendiunt, non est fimenda eorum offensio a prœdicatore vel doclore « ad hoc quod muUiludiuis saluti provideat. Scriba; auleni et phansa;i et priii- « cipes Jiidœonmi, sua malitia pluiimum impediebant popiili salutem, tum quia « repugnabant Cliristi doctrine per quam poterat esse salus, tum etiam quia « pravis suis moribus vitam populi corruinpebant. Et ideoDomiiius, nonobslante « eorum offeusione, publiée veritatem docebat quam illi odeiant et eorum vilia « arguebat; et ideo dicitur (Matth. xv) quod discipulis Domine dicentibus: Sois « quia Judaei, audilo hoc sermone, scandalizati sunt, respondit : Sinite illos; c< caeci sunt et duces cœcorum. Cœcus autem si cœco ducatum prœesset, ambo in « foveam cadent (III p., q. 42, art. i et 2). »

(i) «Dicendum quod homo sic débet esse sine offensione omnibus ut nuUi « det suc facto vel dicto minus recto occasionem ruina?. Sed cum de veritate « scandalum oritur magis est sustinendum scandalum quam Veritas relinquatur, ■< ut Gregorius dicit (Thoni., super Ezech.) {Ibid.).n

(2) « Dicendum quod per hoc quod Christus publiée scribas et pharisieos « arguebat, non impedivit, sed magis promovit effectumsuie doctrinae ; quia cum «eorum vitia populo innolescebant, minus avertebalur a Christo propter verba a scribarum et phuris^eorum, quia semper doctrinae Christi assislebant {Ibid.). >■