L ELECTION ET LE RAISONNEMENT DE LA BRUTE
pour son principe une facnlié différente de celle par laquelle il se forme des conceptions intentionnelles des choses qui modifient immédiatement ses sens ; car la perception de ces dernières conceptions est le résultat du changement sensible que l'objet a produit sur le sens, tandis que la perception des formes susmentionnées ne l'est pas. Ainsi donc, de même que le sens propre de chaque chose sensible et le sens commun sont les facultés par lesquelles l'animal se forme les intentions des choses sensibles; de même la force estimative est la faculté par laquelle il se [forme les intentions des choses qui n'affectent pas ses sens. Obtenues par la force estimative, ces intentions sont conservées par la force mémorative, qui est, à son tour, une espèce de trésor des mêmes intentions. La preuve en est que les animaux ne se souviennent des choses qu'en vertu d'une des intentions de cette sorte, et que le rapport de la chose avec le passé (en quoi consiste là mémoire) est compris, lui aussi, parmi ces mêmes intentions (1). »
La force estimative est donc une nouvelle faculté de Fâme sensitive, tout à fait différente de la vertu de sentir proprement dite, et par laquelle l'animal appréhende intentionnellement des faits qui ne sont pas du domaine de la sensation, c'est-à-dire l'utilité ou le préjudice des objets extérieurs par rapport à sa conservation, et les poursuit ou bien les évite.
C'est par cette faculté que la colombe fuit le vautour et le lièvre le chien; que le renard se fait une tanière sous terre; que les oiseaux se font des nids sur les arbres, ou sur la crête des montagnes, ou sur les toits des maisons, et ramassent de toute part des matériaux pour de telles constructions; que les fourmis passent l'été à
(1) « Hnjus perceptionis oportet esse aliqiiod aliud principiiini , cum perce- « ptio fannarum seiisibiliurn sit ex iniinutatione seiisibili , non autem perce- « ptio intentioniim prsedictarum : sic ergo ad perceptionem formai uin sensi- « bilinin ordinatur sensus proprius et communis, ad appreliendemium aiitem « intenliones, quaî per sensus non accipiuntur, ordinatur \is aestimativa, ad con- « servandum autem eas vis niemorativa, quae est thésaurus quidam liujusmodi « intentionum. Cujussignuin est qwnl principiiim memorantli sii iii animalibus « ex aliqua hujusmodi iiitentione, pnta quod est nocivum vel conveniens ; et ipsa « ratio piœteriti (quam attendit memoria) inler hujusmodi intenliones Ct.m- « putâtur (I p., q. 78, art. 4). »
