‹ La philosophie chrétienneChapitre 171 sur 249 · CONFIRMATION DES DOCTRINES EXPOSÉES · texte numérisé non relu

CONFIRMATION DES DOCTRINES EXPOSÉES

êlre vivant, en lui donnant une forme vivante, ou l'Ame, qui est la vie, tout être qui engendre, par cela même que c'est lui et que c'est par une vertu à lui qu'il engendre, est aussi l'auteur immédiat de la forme vivante ou de l'âme de Têtre engendré, et qu'en engendrant, tout animal produit des âmes sensitives, comme toute plante produit des âmes végétatives ; 5" enfin, que, seule, la génération de l'homme par l'homme offre une exception à cette loi générale ; c'est-à-dire que l'homme n'engendre l'homme qu'en communiquant à la matière, fournie par la femme, l'âme sensitive, par laquelle cette matière devient le corps parfait de l'homme engendré, et qui, ayant accompli son rôle, disparaît à l'arrivée de l'âme intellective, venant du dehors : en sorte que, tandis que toute âme vivante des brutes et des plantes vient de la terre [prodncat ferra animam viventem), seule, l'âme humaine vient du ciel; seule, l'âme intellective, parmi les formes vivantes, ne germe pas de la semence virile, mais est un souffle divin, une création immédiate et un don ineffable de Dieu.

§ 122. Importance du dogme de la vérité de l'humanité de Jésus-Christ. — Bans le mystère de l'Incarnation, le Naturel a dû se trourer à coté du Surnaturel, puisque Jésus-Christ a été vrai homme, ausi bien que vrai Dieu. La doctrine de saint Thomas sur la génération, appliquée à l'explication de ce mystère.

La preuve la plus éclatante de la vérité de cette doctrine de la vraie philosophie, touchant la génération de l'homme et l'origine divine de son âme, est que, par cette doctrine, on peut facilement se rendre compte de la doctrine de la vraie théologie , touchant la génération temporelle du Fils de Dieu, la maternité et la virginité de sa divine Mère.

Voici, en effet, le parti que saint Thomas a su tirer de sa propre théorie sur la génération humaine, pour anéantir les sophismes à l'aide desquels le souffle impur des hérétiques a osé vouloir obscurcir l'éclat, la grandeur, la pureté du mystère de l'Incarnation, et que les modernes incrédules , non moins audacieux , mais plus grossiers que les anciens , ont renouvelés et répètent à chaque instant de nos jours. Notre lecteur ne sera pas fâché de se convaincre encore davantage, par ce rap-

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