CARACTERES COMMUNS A TOUTE ESPÈCE DAMKS

sensitive que la brute est : 1» substance sensitive; 2» substance de telle espèce des brutes; et 3° tel individu de telle espèce d'animaux; et ce n'est que par son âme intellective que l'homme est: 1" une substance intelligente; 2° une substance de l'espèce des intelligences unies au corps ; et 3° tel individu de l'espèce humaine. En effet, en perdant leur âme, ces composés, dans un temps plus ou moins long , se corrompent tellement qu'ils ne conservent plus de traces de substance vivante, et qu'ils ne sont plus reconnaissables, ni par rapport à l'espèce , ni par rapport à l'individu auxquels ils ont appartenu. Or, on a vu déjà que ce n'est que le propre de la forme de substancier, de spécifier et d'individualisé?- la matière. Mais, dans le composé vivant, c'est l'âme qui subslancie, qui spécifie et qui individualise le corps : donc lâjiie est vraiment la forme substantielle de tout composé vivant.

Quatrièmement : si l'âme n'était pas la forme de tout composé naturel vivant, elle ne donnerait pas lètre au corps auquel elle est unie; car ce nest que la forme qui, en actualisant la matière du composé substantiel, lui donne l'être, et cet être, qui en fait un composé de telle espèce et tel individu de telle espèce. Le corps du composé vivant aurait donc un êUe à lui, indépendant de l'être dé l'âme ; il y aurait , dans tout composé vivant, deux êtres complets et par conséquent deux êtres réellement distincts, ayant chacun ses propriétés particulières comme son propre être. Tout composé vivant ne serait un qu'en apparence eideux ert réalité. L'âme, ou le principe intrinsèque du mouvement qui constitue la vie, ne serait jointe au corps que comme le moteur au mobile, d'une manière purement accidentelle, fictive, et nul composé vivant ne serait un composé substantiel, ni un composé réellement et substantiellement un. Ce qui est contraire à la nature de ce composé, qui (à la différence du composé , œuvre de l'art et n'ayant qu'une unité accidentelle ) , est évidemment un par la substance, par l'essence et par l'êlre. Dès lors, dans tout composé naturel vivant, l'âme est nécessairement forme du corps organique auquel elle est unie. C'est là aussi une vérité attestée par la croyance constante et universelle de l'humanité.

En déniant toute âme sensitive aux brutes, et en en faisant