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146 Ç 78. TOUTE AME EST FORME DB SOIt CORPS.

corps, comme ils ne sont qu'un individu substantiellement un, n'ont qu'un seul et même être. Puis donc que le genre humain ne reconnaît, dans tout composé vivant, qu'un seul être substantiel, propre à l'âme et partagé par le corps; il est évident qu'il admet que toute âme n'est que forme substantielle , et que ce n'est que comme forme substantielle qu'elle est unie à son corps. Il est vrai que l'immense majorité du genre humain n'entend rien à cette profonde philosophie de la forme substantielle du composé naturel ; qu'elle ignore la portée et même les termes de cette philosophie. Mais, bien que ne sachant pas les formuler, le genre humain n'en a pas moins en lui l'idée de ces principes : «Le tout est plus grand que la partie; il n'est pas d'effet « sans cause ; une chose ne peut pas à la fois être et ne pas « être, etc. ; » de même le genre humain donrie assez à comprendre, par son langage , que, tout en ne sachant pas s'en rendre compte , il n'en a pas moins l'idée que tout composé vivant est non accidentellement, mais substantiellement UN; qu'il n'a qu'un être, une âme, et que cette âme est forme du corps qu'elle anime et qu'elle vivifie.

= Toute la démonstration de saint Thomas, touchant cette même thèse : ^( Que toute âme est forme, et que l'âme intellective n'est unie que comme forme au corps de l'homme, » n'est fondée, comme on peut s'en convaincre par le long et profond article qu'il lui a consacré (I p., qu. 74, art. 2), que sur cet argument : Quoique Socrate n'entende que par l'intellect et ne sente que par son corps, cependant il ne dit pas : « Mon intellect comprend; mon corps sent; » mais il dit: «J'entends, JE sens; » ce qui prouve que, dans Socrate, le seul et même homme s'aperçoit que c'est lui-même qui comprend et qui sent : Quod idem ipse homo est gui percipit se inteliigere et sentire. » Ce qui prouve évidemment que tout homme a le sentiment le plus profond, la conviction la plus claire : Qu'il est substantiellement et essentiellement UN ; et que l'universalité et la constance de ce sentiment, de cette conviction de tous les hommes, exprimés par leur langage, est une démonstration sans réplique en faveur de la thèse : Que toute âme est vraiment Acte premier ou forme SUBSTANTIELLE DU CORPS organiqu 6 phijsiqiie en puissance à la vie.