l'sycliûlofiie rationnelle, I. p
l'SY(;illtLO(ilK H.VriO.N.NKI.i.K 1 LA LIBKUTi': Kl' LA C-KRIITUDE 107
On imagine que hi cause passe dans TelVet, s'y transforme. Nous avons vu que la causalité transitive est une pure illusion, que « le rapport causal dépend des deux termes (|u'il lie. exprime leur harmonie et ne permet pas qu'on déduise l'un de l'autre logiquement^ ».
Il ne sert à rien de supposer une force obscure et mystérieuse entre les phénomènes hétérogènes : quand la vie apparaît, quelque chose commence. Renouvier ne veut pas qu'on prenne la confusion pour une explication, il maintient le point de vue de la discontinuité, du progrès réel quand on passe, d'un ordre de phénomènes plus simples à un ordre de phénomènes plus complexes, qui enveloppent les premiers en y ajoutant un caractère spécili([ue nouveau. (( La vraie méthode s'attache à ce qui est, distingue où il faut, selon ([ue les lois de la représentalion le veulent, et unil ^ans confondre ce que V expérience présente constamment lié'-. » S'il ne faut pas expliquer la vie par ses conditions, par la métamorphose de phénomènes qui ne la contiennent pas, il ne faut pas davantage chercher le principe de la finalité organique dans une entité métaphysique, dans l'àme raisonnable des animistes, dans le principe distinct, sui gencris, des vitalistes.
Est-ce expliquer un phénomène que de placer sous ce phénomène une cause substantielle, inconnue d'ailleurs, à qui l'on confère le pouvoir de le produire '? Pourquoi ne pas s'en tenir aux lois des phénomènes, à leurs rapports constants? quel intérêt y a-t-il à leur substituer des abstractions réalisées? Toute loi est déjà harmonie, correspondance; la finalité organique qui fait concourir toutes les parties à l'unité du tout, se résout en un ensemble de lois qui concentrent des groupes de phénomènes; elle
■1. Psychologie rationnelle, I, p. 20. «La l'éduction des lois de la vie aux lois physiques sous le rapport de spécificité n'est pas tolérablo. Si la génération spontanée existe, il y a donc avènement d'une fonction nouvelle ou que les anciennes no contiennent pas », p. 24.
