Ibid., p

3. Sonnenidarer Bericht. u. s. w., Dritte Lehrsiundc, p. 876-379.

LA MÉTHODE Q

les lois de la construction idéale du triangle au triangle donné dans Tespace sont pour lui comme si c'étaient les résultats d'une construction originelle* ».

Ainsi, en définitive, la Théorie de la Science construit Texpérience, l'ensemble de la conscience commune, absolument a priori, comme la Géométrie construit absolument a priori les modes de limitation universels de l'espace ; elle est non l'expression de la vie dans sa réalité, mais la représentation de la vie dans son intelligibilité.

Cette conception de la Méthode, pour être légitime, implique cependant une certaine conception du Monde, ou plutôt, s'il est vrai que la Méthode n'est jamais que l'enveloppe d'un système, cette Méthode est l'expression d'un système, de l'Idéalisme, pour l'appeler par son nom. Et c'est ce qu'il nous reste à montrer pour la justifier. Nous allons voir qu'entre la Méthode ainsi conçue et l'Idéalisme, il y a détermination réciproque.

Cette Méthode exige d'abord, Fichte l'a très bien vu, et il Ta dit en propres termes, l'existence dans Tesprit d'un système c'est-à-dire d'un Tout clos, car si le Savoir formait une série ou un ensemble de séries infinies, 11 n'y aurait jamais de principe auquel on pourrait s'arrêter ; la connaissance se perdrait dans un relativisme sans fin et la certitude fiiirait sans cesse devant nous ; et d'un système unique car s'il y avait plusieurs systèmes fermés les uns aux autres, il pourrait y avoir des connaissances partielles sans communication entre elles, non ce savoir du Savoir qui est la philosophie et qui prétend être l'explication totale de l'Univers*. L'idée de rintelligibllité des choses est inséparable de l'idée de leur unité : car c'est précisément cette réduction de leur diversité à l'unité, à l'unité absolue, qui fait leur Intelligibilité. Et Fichte a montré excellemment dans son Idée de la Théorie de la Science comment c'est précisément la dépendance de toutes