L INTUITION INTELLECTUELLE

L'intuition intellectuelle, comme Torgane qui saisit le principe un et absolu, tel est le point de départ du système. Et voilà qu'à son point de départ, dans son principe même, la Théorie de la Science se présenle comme la négation de toute Tœuvre de la Critique. Il n'est donc pas étonnant que Kant ait déclaré (à Forberg) que le système de Fichte était tout autre que le sien, le sien qu'il devait sans doute comprendre mieux que personne*. Cependant Fichte croyait, nous Tavons rappelé, que sa Théorie de la Science était absolument d'accord avec la doctrine de Kant. Voyons si l'opposition des principes est plus profonde et plus intérieure que celle des Méthodes.

D'abord, l'intuition intellectuelle que Kant rejette comme incompatible avec les principes de la Critique n'est pas du tout celle qu'admet Fichte et de cette dernière on peut dire, malgré les apparences, qu'elle a été sans cesse présente au regard de Kant, qu'elle est l'àme même du système de la Critique qui, sans elle, demeure incompréhensible.

En effet, l'intuition intellectuelle telle que la conçoit Kant pour la rejeter, pour la nier, c'est toujours l'intuition d'un Être, c'est-à-dire l'immédiate conscience d'un Etre non sensible, d'un Etre intelligible ; quelque chose comme la production de la Chose en soi par la Pensée pure, à peu près comme pour les Cartésiens l'idée de Dieu est productrice de son Etre ^.

1. Zweile Einleitung in die Wissenschaftslehre, S. ^V . I, p. ^69 note.