I. Darsiellung der Wissenschaftslehre, § 4i. p- i3o

LE MONDE DE l'eXPÉRIENCE 4^|5

infinité et la nécessité pour elle d'une limite dont elle ne peut jamais s'affranchir ; ce qu'exprime donc en somme pour Fichle la Nature, c'est le rôle nécessaire de l'inconscient dans la vie de l'Esprit, inconscient qui n'est cependant pas étranger à l'Esprit, car il est la matière même dont la Réflexion tisse ensuite sa trame ; il est au fond, ce Non-Savoir qui précède le Savoir et qui est la condition de sa possibilité ; l'Absolu qui sous-tend la conscience et que la conscience doit produire à la lumière de la réflexion. Et ainsi se confirmerait la pensée profonde que Fichte exprimait au début de V Exposition de 1801 et qui peut être à la fois l'introduction et la conclusion du système : « Tout Etre est du Savoir. Le principe de l'Univers n'est pas a-spirituel, ou anti-spirituel, principe dont l'union avec l'Esprit ne se concevrait pas ; il est l'Esprit même. Pas de mort, pas de matière sans Vie, mais partout la Vie, l'Esprit, l'Intelligence ; un royaume spirituel et absolument rien d'autre'. »