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infinies ; nous comprenons aussi D odeéinen est dass an perpétuel AE

Nous avons déduit la sensation : la sensation est, d'après ce qui précède, une action du Moi par laquelle le Moi s'at- Wribue, pose en lui-même, et rapporte à lui-même un élément étranger à lui-même, mais qu'il a découvert en luimème comme donné; elle est, en termes plus simples, le lieu de l'union dans la conscience entre l'objet et le sujet; remar= quons ici d'ailleurs que cetle union est toule spontanée, que cette attribution immédiate de l'impression produite par le Non-Moi sur le Moi et cause de la limitation du Moi, au Moi lui-même, est la condition même de la conscience, et que sans elle l'impression n'arriverait pas à la conscience et ne serait rien, Or, c'est précisément sur celle conscience spontanée que nous allons maintenant réfléchir, comme sur un produit donné; c'est cette première action de la conscience qui va devenir l'objet d’une conscience nouvelle.

Quand nous réfléchissons sur la sensation, nous décousrons précisément en elle, par l'analyse, les deux activités opposées dont elle est le résultat ou le produit inconscient,