AVANT-PROPOS DU TRADUCTEUR XXV

l'esprit philosophique dans Tart d'écrire, dans la critique psychologique et historique. Il croit en effet que la psychologie, appliquée à Thistoire, est, avec l'observation intérieure. Tunique voie qui nous permette d'établir solidement et une fois pour toutes cette science de l'esprit humain et de la société, que les systèmes fermés et les écoles philosophiques ont jusqu'ici ébauchée en vain. Le résultat le plus sûr de la philosophie qu'il professe, et qu'admettent désormais tous ceux qui vivent de la vie intellectuelle de notre temps, dit-il dans la Préface de Santi, Solitari e Filosofî^ « c'est la démonstration critique de l'impossibilité d'enfermer l'esprit humain dans une forme systématique d'interprétation de l'univers qui puisse être dite définitive pour la science. Cette philosophie, dont la valeur intime réside tout entière dans la pénétration, par son esprit critique^ des méthodes et de la partie la plus élevée des sciences naturelles et mathématiques non moins que des sciences morales, est l'unique résidu de la doctrine réformatrice de Kant, on est en droit de l'affirmer, qui soit passé, en suc et en sang^ dans notre esprit ». Et ailleurs, dans un Mémoire sur le professeur Luigi Ferri (iSgô), il développe ainsi sa pensée : « Non que pour le critique, aux yeux duquel la vie de la philosophie est inséparable de celle de tout l'organisme du savoir humain, les systèmes qui l'ont dominée n'aient une grande valeur historique. Ils ont toujours été et seront peut-être encore les cintres immenses sur lesquels les grands architectes de la pensée posent, l'un après l'autre, l'édifice idéal de la science de leur temps ; ils ont pour cette raison un