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THÉORIE DE LA MISON

ces objets. Elle se sent attirée par eux : le « sentiment objectif » est aussi une appélilion. « Une vérité immédiate, positive, écrit Jacobi, se découvre à nous avec et dans le sentiment d'une tendance qui nous élève au-dessus de tout intérêt sensible, passager, continrent : et cette tendance se manifeste, d'une manière irrésistible, comme la tendance fondamentale de la nature humaine». » D'où une nouvelle définition de la raison. « L'homme se connaît comme un être absolument dépendant, dérivé, caché à lui-même. Mais il se sent poussé par une tendance à rechercher son origine, à s'y reconnaître et à expliquer sa nature par cette origine môme. Celle londaiKo. parlicullitrc A son l'spi-cc, il rappelle rai- $^n\ I. Comment 1 homin<' sait-il que su propre o.iUtciicc est une cnignic ? Comment ngill en lui le souci de se demander d>û il vient, ort il vîi, cl ce qn*est ce monde où il rit? 1)011 a-l-il appris qu'il ne saurait subsister un in.^lanl san.s le foncourj de Dieu? L'homme, dont k inflexion a soulevé ces problèmes, ne peut les chasser de son esprit. Il ne peut pas plus, dira Kant, se i>a5scr de métaphysique que d'air re«pirahle. Dites simplement, répondrait Jacobi, qu'il esl i-^ sonn^ible. C^r U raison nVsl qu'un liesoin irrési.sliWe de se poser ces questions, et une tendance non moins im^sisllble h y répondre par raffinnation de.^ réalités métaphysiques, loul inconnues el inconnaissable.s qu elles soient La raison, c'est rittstinci de Tab^lu. Jacobi ne lYîcule p«8 devant le moL ♦(Quoi! rin$lincl! dites-vourj. l'instinct aveugle, Tinslinct inintelligent, l'esprit des listes! — Oui, rinslijict, vous répondrai-je. C^r seul l'instinct voit véritablement, seul il puise le savoir à sa source : il est l'esprit de Dieu. Chex ranimai, rinstinci est une .sorte de prophétie. Il on est une aussi chez rhomme, mais plus haute. L'instinct fait chercher et trouver à l'animal ce qu'il désire .sans le connalln'; : je veux dire la nourriture qu'il n'a jamais goûtée encore, qui est éloignée de lui et cacMe à ses yeux. Eh bien !