PÉRIODES DU PROGRÉS
Instinct.
Raison.
Turgot.
objectivité.
Subjectivité.
Véron.
Théologie.
Métaphysique. Science.
Turgot.
Fétichisme. Poly-
théisme. Mono-
théisme.
Physicisme.
Saint-Simon.
Fétichisme. Poly-
théisme. Mono-
théisme.
Métaphysique. Positivisuio.
Augusîe Comte
Autorité.
Individualité. Fraternité,
Louiô Blanc.
Obéissance.
Vérité. Libre activité.
Gratry.
Désir.
Raisonnement. E.'iécution.
Bûchez.
Vie physique. Art.
Sciences.
Lamennais.
Buts physique, mo-
ral, religieux,
intellectuel, absolu.
"NVronski.
Famille. Cité.
Propriété privée. Egalité.
Leroux.
Progi^ès par périodes organiques et critiques : Saint-Simon, Joulfroy; — ou d'élégie et de paiingénésie : Ballanche.
Périodes de croissance et de déclin selon les âges de l'individu : Perrault, Terrasson, Véron. — Kié par Ch. Comte.
Puis, progrès intellectuel continu : Pascal, Desmarets, Fontenelle, Perrault, Turgot; — en dix périodes : Condorceî.
Progrès de la vie politique ou des formes du gouvernement : de Ferron.
Progrès de la vie religieuse : Benjamin Constant, E. Burnouf, Chambellan; — dans Tantiquité : Quinet, Trottet.
Progrès des beaux-arts : A^éron.
Progrès de Tindustrie : Aug. Comte ; — par le travail : Blanc de Saint-Bonnet.
Progrès par le langage : Condillac.
Progrès par le christianisme : Desmarets, Evremont, Turgot, de Riancey; — par TEglise : de Maistre, P. Félix.
Progrès limité : la plupart des écrivains croyants; Rousseau, Aug. Comte. — Progrès indéfini : abbé de Suint-Pierre, Turgot, Condorcet, L. Reynaud, Pelletan, Proudhon, Véron; puis Gabriel, Gratry.
Les questions spéciales qui ont fait l'objet d'études approfondies, sont :
Les préadamites : Peyrère;
L'intîuence de la nature sur l'homme : Bodin, Montesquieu, Ch . Comte ;
La triple nature de Thomme : Pascal, Maine de Biran. Bûchez.
Blanc de Saint-Bonnet, Gratry; et dans un certain sens^ Barchou de Penhoën;
Le principe de la nationalité et des races : Taine, Renan, E. Burnouf;
La loi des révolutions : Bodin, Ferrand;
Les chiffres rhythmiques : Bodin ;
Les lois sociales : les physiocrates ; — la constitution hiérarchique de la société : Blanc de Saint-Bonnet, Javary, Renan;
La théorie de TEtat autocratique : Bodin, Bossuet, de Bonald: — libéral : Calvin, Hotman, Languet, Montesquieu, Fénelon ; — républicain et révolutionnaire : Mably, Rousseau;
Les doctrines socialistes : de Morelly à Proudhon.
Les seules histoires philosophiques sont celles d'Ott^ d'Aug. Comte, de Barchou de Penhoën et de Riancey, auxquelles s'ajoutent l'esquisse de Condorcet et celle de Michelet, l'ethnologie de Cuvier, et les cadres de ^Yronski (sept périodes), de Bûchez (quatre), de Leroux (quatre), de Secrétan. Bossuet, ainsi que Leroy, s'est arrêté à Charlemagne, d'où est parti Voltaire.
Voltaire, Rousseau, Turgot, Condorcet, Aug. Comte admettent comme un fait incontestable que la sauvagerie a été l'état primordial de l'humanité, tandis que Buffon, Bailly, Wronski, Quinet I^ Barchou de Penhoën supposent un peuple primitif d'une civilisation très-avancée ou un état patriarcal et religieux, et que l'école catholique, Cuvier^ Secrétan sont fidèles à la tradition bibhque et humanitaire.
Depuis l'abbé de Saint-PierrC;, philosophes, libres penseurs et socialistes ont annoncé l'approche d'une ère de paix et de bonheur qui répond aux prophéties bibliques du règne final du Messie.
