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que des faits. Les faits peuvent être constatés avec un degré de probabilité plus ou moins grand, ils peuvent appartenir à des ordres différents, peuvent être classés comme faits objectifs ou subjectifs, faire partie du domaine du déterminisme mécanique ou apparaître nécessairement devant notre conscience comme des fins à réaliser pour nous, par des moyens à .nous, — partout et toujours ce ne sont que des faits qui peuvent justifier nos raisonnements, notre manière d'agir. La philosophie, en poursuivant la satisfaction de nos besoins d'unité et d'harmonie, est une grande organisatrice des innombrables armées des faits, On peut rendre en quelque sorte tangible la pensée de Lavroff en disant que les philosophes sont les généraux de la science qui n'arrivent à vaincre les difficultés scientifiques que grâce à la participation au combat des simples unités que sont les faits. Comme Auguste Comte, Lavroff ne s'occupe que des faits et de leurs relations. |

Non qu'il fût sur tous les points d'accord avec Auguste Comte, dont la valeur scientifique -et historique ne sera jamais appréciée trop haut. Au contraire, connaissant à fond les systèmes pbilosophiques de toutes les époques et de tous les pays, Lavroff ne pouvait se contenter de ce quon peut appeler chez Comte un rejet pur et simple de la philosophie traditionnelle. fl veulait combattre les survivances philosophiques par leurs propres armes, parla dialectique. Il trouvait que le système-philosophique d'Aûguste Comte pèehe préeisément par un manquede philosophie, c’est-à-dire que les grands problèmes philosophiques auxquels on ne peut opposer simple-

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