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contre le vaineu. Il a fait l'apologie de Napoléon Er : Il a proclamé la nécessité d’une morale particulière | | des Grands Hommes pour qui la morale ordinaire est | trop génante. On dirait un véritable précurseur de fi Friedrich Nietzsche. Sa philosophie a été déclarée officielle, choyée par la cour, imposée aux universités.

Agissant ainsi Hegel a-t-il fait violence à son sys-

tème philosophique? Aucunement. Le principe qui | domine le système est que l’Idée se réalise, s incarne E

dans la Réalité même. L’Idée n'est jamais opposée à | ‘la Réalité. C’est la Réalité même qui se manifeste. La doctrine de Kant est tout à fait opposée. Kant oppose l'Idée à la Réalité. La Réalité sans l’Idée est un chaos. L'idée vient et l’organise. Aussi, dans son système | moral, l’idée morale a toutes les peines du monde à s se réaliser en lutte perpétuelle contre la réalité des $ passions humaines qui lui sont hostiles. Chez Hegel | l'Idée ou l'Idéal est au contraire la Réalité qui est # arrivée à se comprendre, à se transformer en idée. | Chez Kant il y a dualisme entre l’Idée et la Réalité.

Hegel préconise le monisme. La Réalité et l'Idée ne

font qu’un. Aussi l'idée de Hegel se retrouvait-elle | dans fa réalité de la monarchie policière et féodale de À la Prusse du commencement de notre siècle.

Le lecteur bienveillant me permettra-t-il de lui raconter un incident philosophique provoqué par une récente discussion dans le Veue Zeit et qui est la preuve caractéristique que le véritable philosophe du marxisme n’est pas Kant mais Hegel.

Le principe de l'identité de l'idée et de la réalité . dont nous nous occupons et que Hegel ne se lasse’

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