NES

RTE TAN, DEP TR ks PP ER ERETN

se

pee L'PPP PRET EE CES

DR T PR O CREE hidden amet m1

EE un > ps créa dre 2x er PEER Je is RE 2

gro none | :

A ist CLIS > L= Ann : ESA. lé A | nés Apte en NT se tbe te.

< Je. e Ame st PRE PRE tes :

dun contenu concret de la vie économique européenne. Mais, il faut retenir etne jamais oublier ceci : au fond de tous les raisonnements et de toutes les Statistiques de Marx, il y à une idée hégélienne — l'ide nlité de l'Idée et de la Réalité. Qui n’a pas comis cela n'a pas compris l'âme même de la doctrine arxiste. Cette âme est profondément hégélienne. LE Que veut faire M. Woltmann est une mésalliance etnetient pas debout. Kant n’a rien à voir

5 .. marxisme .Toute la philosophie de celui-ci est dir Le e contre Ce principe de l'identité de l'Idée et de éalité. La Critique de la Raison pure cherche à le dtrniré à tout Jamais.

D'ailleurs, ce que nous venons d'affirmer, M. Woltmans, dans la partie de son livre la plus complète et la plus intéressante — sa partie critique — le prouve et le dit presque lui-même. Il critique l’idée de Marx de-vouloir ramener toute l'idéologie, comme la religion, la philosophie, l’art, la littérature. etc. 7. aux « relations de production ». Les ‘dées, dit M. Waltmann, ont leur développement à elles. Le matérialisme historique à le même vice radical que le matérialisme philosophique. Ilconfond les conditions avec les causés. La matière est une condition de la manifestation de l'esprit, mais il n’en est pas la cause. Qui a compris les

conditions matérielles de la vie, de l’action de notre .

pensée, n a pas par cela même compris la relation qui