RDA RSR ER UE ER ETES RE

élite ché 20 née <td + vpn À tte add f mu

me EE

de m-nyve

tn pa grrr nl certndn modes A RCE CRT EEE réobe eur e

RE a de RAT M CAL LL enr ere ; PRET RAI EEE ER = = 2HRTES PSE ES + crevette ml mms ter L dt D es ot jun ec : n à à © ; <

EAST GAL OA, SAINS A Ah s - - PACA PEER SO AT PR ARE PQ RFA Ts Es Lo ï d g pre: LA 3 RSA TR ES SAIS UE à À Mt 22e 7 à ner fntrrdnte AE Er tan n vnnetaside. A cb iso sdéarsataendieiétasenémenns iubémtn dpigiastenate smmmanséedihoiaaiié mister né on mis me à hé nadinct dti dan Arts Dptnges AE Ds Sc ie à LT OR cHTLS r. Dé v ane Er n Bours à sata + nr —< > , - : Le M q— , +

(1b., p. 72), ou : « Une autre cause, el qui l'emporte sur les causes que nous venons d'indiquer, c’est l'ignorance de la nature des choses. qui naissent de la civilisation. Tout ce qui arrive, soit spontanément, soit par l'effet d’une influence extérieure, a un caractère qui lui est propre, tant dans son essence que dans les circonstances qui l’accompagnent ; aussi l’homme qui recueille des renseignements et qui connaît d'avance les caractères que présentent dans la réalité les événeménts et les faits, ainsi que leur cause, possède un moyen à laide duquel il peut contrôler toute espèce de récit et distinguer la vérité du mensonge. Ce moyen a plus d'efficacité que tous les autres ». (/b., p. 73.) En d’autres termes, Ibn Khaldun reconnait, ainsi que Taine, l'importance de la philosophie de l'histoire comme moyen de critique historique.

On fait valoir comme grief principal contre la vieille méthode d'écrire l’histoire ce qu'on appelle l’atomisme social, c’est-à-dire l'habitude de considérer l'homme dans un état isolé indépendamment de la société qui l'entoure. Ibn Khaldun évite cette erreur grosse de conséquences. Il écrit : « La réunion des hommes en société est une chose nécessaire. C'est ce que les philosophes ont exprimé par cette maxime : L'homme,

de s& nature, est citadin. Ils veulent dire par ces mots,

que l'homme ne saurait se passer de soctélé, terme, que dans leur langage, ils remplacent par celui de culé. Le mot civilisation (en arabe amran, un lieu habité, la culture, la population d’un pays, sa prospérité, la civilisation, en un mot ce qui gärnit un pays) exprime la méme idée. » Plus bas : « La force d'un individu isolé serait insuffisante pour obtenir la quantité d’ali-