VI PRÉFACE

tives à ce, « matérialisme économique » que j'ai vu jouer le rôle d'un véritable « idéalisme social ».

Le

La doctrine marxiste a su s'identifier avec le mouvement social le plus important de notre époque et en déterminer la portée et le sens général ; tandis que la sociologie moderne est restée, pour ainsi dire, en dehors de l'histoire contemporaine. Elle ne nous explique pas la vie sociale de notre temps — ni celle des temps passés. Elle plane au-dessus de la réalité, de cette même réalité sociale qu’elle est tenue à expliquer. Car une science qui n’explique rien n'est pas une science.

Nos sociologues se réfugient, pour la plupart, dans les nuages de l'abstraction. Ils formulent des lois abstraites dont -- même dans le cas où elles seraient justes — nous ne saurions que faire. On peut dire que plus. leurs « lois générales » sont exactes, plus elles sont stériles et inapplicables à la compréhension dela vie réelle. Le moment du triomphe de la sociologie générale » est celui de sa déchéance.

En voici quelques exemples. Prenons « la loi de limitation » de Gabriel Tarde. Admettons que cette « loi », qui ne voit dans la vie sociale que répétitions, reproductions, en un mot qu'un processus « d’imitalion » infinie, soit on ne peut plus juste. Mais nous

explique-t-elle, si peu que ce soit, la nature de chacune des sociélés antique, féodale ou capitaliste ? Non. Cette « loi » quasi-universelle nous donne-t-elle une

idée sur l’origine et les causes des révolutions poli-

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