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1 120 LA PBILOSOPHRIE DE L'HISTOIRE rs a LE subjectifs, aux phénomènes collectifs comme aux EH influences individuelles. | qe La conception sociale de l’histoire renverse l’ordre J sai “naturel de toute explication. Au lieu de partir du relahf. + ivement simple, qui est l'individu, au composé, elle LT fait le chemin inverse. Elle commence par la société ' - (s qui est un facteur extrémement complexe, moins É DES aécessible à l'observation et à l'expérience que l'indi- 7 HN - vidu-qui, dans certaines limites, est toujours à même : : «il î de s'étudier et de se connaître. S'il est vrai que l'in- | LE Et dividu est un produit, il n’en est pas moins vrai que. 2 E : je | la société l’est également et dans’ un dégré encore LE + supérieur, parce que les éléments qui la composent } jl # sont encore plus nombreux. La conception historico- H | sociale cherche ainsi à expliquer le plus connu par le | |: Ë moins connu; l'être positif et concret qui est l'individu FI | A - par un être hypothétique qui est la société, envisagée He commeindépendante des hommes qui la composent. | 14 its L'esprit du temps ou du groupe social dont parlent L FES sans cesse les partisans de la conception historico- r ter sociale est un résultat. Et pour comprendre ce résul- . Mes tat, il faut remonter aux sources, c'est-à-dire aux in- | hs dividus qui l’ont produit, aux individus vivant non è faite isolément et indépendamment les uns des autres, : l le ; mais aux individus réels, vivant dans une société et 1 EE agissant les uns sur les autres, qui ont nécessairement ; LE produit ce résultat. | | ; ! 4 He Ce que ia conception historico-sociale nous apporte À Fire de positif, c'est l'idée importante de la dépendance de À 4 sis : l'individu vis-à-vis de la collectivité: la vérité non Ris moins importante de la dépendance du temps présent | er vis-à-vis de celui qui l’a précédé. Elle a fixé pour tôu- | Fo) | EE : | Fi | 7442 | “ ai " à a SPAS —— = < : < .

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