‹ La philosophie de l'histoire comme science de l'évolutionChapitre 90 sur 167 · PA · texte numérisé non relu

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L'insuffisance théorique aboutit ainsi à la stérilité pratique. On n’a, pou s'en convaincre, qu'à CORSidérer, grosso modo, les conclusions S pratiques de toutes les écoles honte. Le métaphysicien Hegel, avec son culte du fait brutal, a fini par donner une sanction métaphysique à fa monarchie grossièrement

policière de la Prusse. Les organicistes tendent à justifier et à proclamer éternelles toutes les inégalités. toutes les injuslices sociales. Les objectivistes de l’école spencérienne prêchent le principe anarchique et morbide du laissez faire, laissez passer, en baptisant de « sélection naturelle » la bagarre sauvage entre individus inégalement armés. Ils oublient que cette lutte à pour résultat le triomphe des plus faibles ou des plus rusés. Et récemment encore nous avons pu-constater l'apparition d'un nouveau genre d'objectivistes groupés autour d’un ancien marxiste qui a fait beaucoup de bruit dans le monde politique. Nous parlons d'Edouard Bernstein.

Tout en proclamant le retour à l’idéalisme, le retour à Kant, ils se disent pourtant réalistes et introduisent la confusion jusque dans l'idéal même en le dépouillant de tout ce qu'il a de précis et de grand. Kant, dans les conflits entre la réalité du moment et l'idéal, prenait toujours parti pour l'idéal contre la réalité brutale. Fidèle à so principe fondäinental, il

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