XL PRÉFACE

donnés par l'amour, une seconde création qui se produit dans les conditions déterminées par les besoins de la première. Ils seront but et moyen tout ensemble. Toute compliquée qu'elle paraisse, cette conception où nous cherchons à concilier les droits colluctants du monisme et de la monadologie, correspond bien, et correspond seule, que nous sachions , à la manière dont la loi morale nous instruit à nous considérer nous-mêmes. Un savant ami nous a plaisanté spirituellement sur lés comparaisons que nous avons risquées dans le but d'éclaircir un peu cette manière d'entendre l'individuation ; mais n'ayant jamais pris ces comparaisons pour des arguments, nous pouvons les abandonner sans que notre pensée s'en trouve atteinte. L'unité du monde est le résultat d'une induction légitime. La valeur positive de l'individu ne s'impose pas moins rigoureusement à la pensée. S'il est possible de les concilier plus simplement, sans cesser d'avoir égard à toutes les données de fait dont nous avons essayé de tenir compte, nous y souscrirons de grand cœur; mais nous ne saurions sacrifier l'un des deux intérêts à l'autre. Nous devons nous considérer à la fois comme moyen et comme but, donc nous ne saurions admettre aucune théorie qui ne fasse de nous des moyens et des buts tout ensemble. Cela, du moins, ressort manifestement des principes de notre méthode. La