Erdmann, p. 470, Théoddcée^ Préfacé

sioD d'un poids qu'on place sur Tun des plateaux. C'est ce que Clarke avait vu mieux encore que Leibniz.

« Il est indubitable, écrivait Clarke, que rien n'existe sans qu'il y ait une raison suffisante de son existence , et que rien n'existe d'une certaine manière plutôt que .d'une autre sans qu'il y ait une raison suffisante de cette manière d'exister. Mais à l'égard des choses qui sont indifférentes par elles-mêmes, la simple volonté est une raison suffisante poiïr leur donner Texistence et pour les faire exister d'une certaine manière ; et cette Tolonté n'a pas besoin d'être déterminée par une cause étrangère ^

« Une balance n'est pas un agent ; elle est tout à fait passive, et les poids agissent sur elle de sorte que quand les poids sont égaux, il n'y a rien qui puisse la mouvoir. Mais les êtres intelligents sont des agents; ils ne sont point simplement passifs et les motifs n'agissent pas sur eux comme les poids sur une balance. Ils ont des forces actives et ils agissent quelquefois par de puissants motifs, quelquefois par des motifs faibles, et quelquefois lorsque les choses sont absolument indifférentes. Dans ce dernier cas, il peut y avoir de trèsbonnes raisons pour agir* quoique deux ou plusieurs manières d'agir puissent être absolument indifférentes \

« Supposer que lorsque différentes manières d'agir paraissent également bonnes, elles ôtent entièrement à ï'esjMrit le pouvoir d'agir, comme des poids égaux empêchent nécessairement une balance de se mouvoir; c'est nier qu'un esprit ait en lui-même un principe

1. Erdmann, p. 753, Lettres entre Leibniz et Clarke, Troisième Ré* plique de M. Clarke.