PARTIE I

Ou'on ne peut rendre raison des phénomènes corporels sans un principe incorporel , c'esl-à-dire sans Dieu.

Leibniz est touché dé l'impiété qui menace son temps, impiété qui provient de la science, mais d'iine science incomplète. « Bacon de Vérulam, ce génie divin, a dit avec raison, remarque Leibniz, qu'un peu de philosophie éloigne de Dieu, que beaucoup y ramène. C'est ce que nous vérifions de nos jours , dans ce siècle également fertile en science et en impiété ^ M

Les progrès de la chimie et de l'anatomie ont produit ce dérèglement. On a d'abord supposé qu'on pouvait,

1. Erdmann, Dissertalio de arte combinatoria y cum appendice ^ p. kS'kk.