d., p. 623, Théodicée, P. III

dans un des appartements : quand il y fut, ce n'était plus un appartement, c était un monde.

....Solemquô suwn^ sua sidéra norat.

« .... Les appartements allaient en pyramide ; ils devenaient toujours plus beaui à mesure qu'on montait vers la pointe, et ils représentaient les plus beaux mondes. On vint enfin dans le suprême, qui terminait la pyramide et qui était le plus beau de tous ; car la pyramide avait un commencement, mais on n'en voyait pas la fin. — C'est (comme la Déesse l'expliqua) parce que entre une infinité de mondes possibles, il y a le meilleur de tous, autrement Dieu ne se serait point déterminé à en créer aucun ; mais il n'y en a aucun qui n'en ait encore de moins parfaits au-dessous de lui : c'est pourquoi la pyramide descend à l'infini. Théodore, entrant dans cet appartement suprême, se trouva ravi en extase : il lui fallut le secours de la Déesse ; une goutte d'une liqueur divine mise sur la langue le remit. Il ne se sentait pas de joie. « Nous <x sommes dans le vrai monde actuel, dit la Déesse, ce et vous y êtes à la source du bonheur *. »

Laissant de côté les allégories, Leibniz conclut dans le même sens : '

a Quand on détache les choses liées ensemble, les parties de leur tout, le genre humain de Tlrnivers, les attributs de Dieu les uns des autres, la piyissance de la sagesse ; il est permis de dire que Dieu peut faire que la vertu soit dans le monde sans aucun mélange du vice, et même qu'il le peut faire aisément. Mais