MÊME SUJET

Le moi doit être le point de départ, l'appui, ou du moins l'intermédiaire essentiel de toutes les notions auxquelles s'attache la croyance d'une réalité absolue.

Avant le moi, je ne dirai pas que l'âme ne soit rien qu'une faculté, puisque nous sommes nécessités à croire le contraire, mais je dirai hardiment que tout ce qui est, ou qu'on peut croire à priori, ou concevoir à posteriori, dans cette substance, est nul pour la connaissance, ou n'existe pas pour nous, puisque nous n'existons pas nous-mêmes.

Le moi ne peut se conaître ni connaître les autres

(1) On trouvera plus d'une foi9, dans ces dernières pages, l'expression des idées déjà contenues dans les fragments précédents ; nous avons cru, cependant, qu'il no serait pas inutile de mettre sous les youx du lecteur ces rédactions différente* d'uno môme pensée qui , bion souvent, s'éclairent et se complètent les unes les autres. (Ed.)