CHAPITRE III

THÉORIE DE l'aRT.

K L'art divin, idéal de Tart humain. — II. L'art hovaih. Deux sortes d'imitation : imitation de la réalité et imitation des Idées. La seconde est le véritable objet de l'art. — III. Fin de l'art : le Bien. Censéquences en esthétique et en politique. — IV. Les diff£reiit8 abts : Gomment ils produisent la discipline du plaisir et de la douleur au moyen du Beau. Musique, danse, peinture, poésie, éloquence.

Gomme Socrate, si Platon fut philosophe, il fut aussi artiste. Dracon fut son maître de musique dans sa jeunesse ; il apprit la peinture; enfin, avant id'écrire ses dialogues, il avait composé beaucoup de vers. Quand nous ignorerions tous ces détails, les œuvres de Platon soni là pour nous témoigner combien il fut sensible à la beauté, et peut-être même, suivant par avance la marche qu'il enseigne dans la dialectique, il admira d'abord les belles formes, les beaux visages, les belles poésies, les beaux chants, avant de goûter le charme austère des beautés philosophiques.

Mais une fois adonné tout entier à la philosophie, il semble avoir eu quelque dédain pour les arts qui l'avaient charmé autrefois : s'il les accepte, ce n'est qu'à condition de les transformer et de les élever à la hauteur de la philosophie même. C'est ee qui ressortira de ses opinions sur la nature, l'objet, l'origine et lé but de l'art.

1. € L'art de créer ou de faire (iroiY)Tixr;) a deux parties.— Lesquelles? — L'une divine, l'autre humaine. Nous avons appelé puissance capable de faire, toute