lois, U, 73, tr. Cousin. — 700, sqq

La philosophie de PLATOir

son:>. |iciivt't>( donner naissanci' à dirr^renU nris. il n'en e^l {MIS aiuïi di'S autres plaisirî^, {liir exemple c(>iix du goùl el lie Imlorat; ne conlenanl aucun éléitii'nl inlellig)l)](> HiciU- à saisir, ils demËUrcnt étrangers au beau. L'éiluculiun duil faire prédominer les premiers sur les secanils, en se servant des arts comme aniiliaires.

Or passons en revue les priucipauv |ilaisirs naturels d'où iiaisst'nl les arts. * Il n'est presque aucun animal qui, lorsqu'il est jeune , puisse tenir sou corps ou sa langue dans un état tranquille, et ne fasse sans cesse des efforts pour se mouvoir et pour crier. Aussi voit-on les uns sauter el bondir comme si je ne sais quelle impression de plaisir les portail à danser el à folâtrer, tandis que les autres font retentir l'air de mille cris diftércnls. Mais aucun animal n'a le sentiment de Yordre ou du désordre dans le» mouvements, et de ce que nous appelons mesure et /iarmome, tandis que ces mêmes divinités qui président à nos fêles nous ont donné le sentiment de la mesure avec eelui du plaisir. Ce senlimenl règle nos mouvemenls sous la direction des Dieux et nous apprend à former entre nous une espèce de chaioe par le chant et la danse. > Ainsi le plaisir d'un ciité, et de l'autre l'idée d'ordre, sont l'origine tout à la fois psychologique et métaphysique des arts. Réduisez l'homme au plaisir, rabaissez-le au rang des animaux, el vous rendi-ez tout art impossible. Mais faites intervenir la raisoo qui conçoit l'idée el l'amour qui la poursuit : aus!>itôt te plaisir, t chose mobile et indcrinie >, prend la forme immuable de la beauté; et celle soumissian des caprices de la sensibilité aux lois de la raison, cette discipline du plaisir [lar c riiurmonie et la mesure •, engendre la diversité dus aiis avec l'uuilë du but. qui est le perfeclionnemoni de l'ànie.

Platon moulrc une prédilection marquée pour l'art des cliiEurs, qui embrasse les chanis cl la danse. C'est que nulle part In mesure, l'iiarmonie, le nom//rc, ne jouent un plus grand rôle. Platon est nalurellemenl amoureux