Vers

VS PRINCIPE DE l'amour UNIVERSEL

par conséquent un rôle analogue à celui de l'amour qui relie; ils sont les ministres de l'amour. Le discours de Diolime, dans le Banquet, est fortement empreint des idées mystiques d'Empédocle. Les deux Vénus dont parle Platon rappellent les mêmes idées : » Ce n'est point Jupiter qui est roi, ni le Temps ni Neptune, mais c'est Vénus qui est reine '. »

En résumé, le système d'Empédocle, auquel Platon a fait plus d'un emprunt, est un pylhagorisme physique et mystique, moins abstrait que le premier, et dans lequel l'unité devient amoicr, la multiplicité discorde. Tout procède de l'unité primitive et s'efforce d'y revenir. Le dieu d'Empédocle est 'iicore un germe qui se développe, le Sphérus dont les êtres divers sont les membres; amour, immanent, providence immanente, divinité panthéistique qui ne se pose pas en dehors du monde comme le Bien conscient, comme l'Idée. Le Sphérus d'Empédocle sera pour Platon le dieu engendré, non le Dieu éternel.