LE MONDE

ï. DE LA CREATION

Dieu est ; mais ce n'est point le connaître que de ne pas connaître ce qu'il est, et surtout, qu'il est créateur.

(( Penser de Dieu comme il convient, écrit Augustin, est le \rai commencement de la piété. Or, personne ne parle de Dieu comme il convient, qui ne le croit pas tout-puissant et de tout point immuable ; créateur de tous les biens, qui tous sont au-dessous de lui; Providence parfaitement juste de tous les êlres qu'il a créés ; créateur qui s'est suffi à lui-même dans l'acte de la création, sans avoir eu besoin du secours d'aucune nature étrangère. Cette exacte notion de Dieu implique en outre qu'il a créé toutes choses du néant ^ »

En effet, qu'on jette un regard sur le monde et sur les créatures qu'il enferme. Combien ne sont-elles pas au-dessous de Dieu ! On ne peut vraiment dire d'elles d'une manière absolue, ni qu'elles sont ni qu'elles ne sont pas. Elles sont, puisqu'elles sont par Dieu : elles ne