CHAPITRE IV

PKODl'CTION DU MONDF.. — PUOMnEîSGE ET OPTIMISME

I. Il ne faut pas demander à Socrate les moyens en quelque sorte physiques dont Dieu s'est servi pour faire le monde : nous savons qu'il reproche à Anaxagore de s'être perdu dans cette étude de mécanisme et de nécessités ^ Il ne faut même pas lui demander les moyens métaphysiques, et il eût peut-être blâmé les hardies spéculations de Platon. Mais si vous demandez à Socrate ce qu'on pourrait appeler la moralité de la production du monde, la réponse n'est point douteuse. Pour Dieu, comme pour l'homme, faire, c'est savoir faire; et savoir faire, c'est savoir ce qui est le meilleur.

Faire le monde, c'est donc d'abord savoir faire toutes choses; c'est posséder la science du tout. Platon, lui, en conclura que les lois du monde, les rapports rationnels et intelligibles des choses, lahié-

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