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milité, soit à l'ignorance. Ainsi, «où est le ciel du ciel, dont parle le Psalmiste, et qui appartient au Seigneur? » Le ciel du ciel est au Seigneur; mais il a donné la terre aux enfants des hommes, a Où est le ciel que nous ne voyons pas, auprès duquel tout ce que nous voyons n'est que terre * ? »

Que de choses nous échappent, même en ce qui concerne le ciel inférieur et la terre! Remarquons, h rencontre des païens, qu'après tout, ce n'est point là une science qui nous importe. La science vraiment humaine est la science des mœurs^ Quant à la science des corps et des mouvements des corps, elle n'est propre qu'à engendrer de l'orgueil ^ et reste indifférente à notre bonheur. Certes, « si nous devions connaître les causes des mouvements des corps, rien en ce genre ne nous intéresserait plus que ce qui se rapporte à notre santé. Mais puisque dans notre ignorance, nous faisons appel aux médecins, avec quelle patience n'est-il pas clair que nous devons ignorer tout ce qui nous est impénétrable des secrets du ciel et de la terre * ? »

Saint Augustin se détourne donc de la science vers l'allégorie.

Explication mystique des animaux terrestres'^.

Interprétation allégorique des poissons et des baleines ^.