ConJeuUmum lib. Ul, cap. vin

rétablir s'il est tombé en désuétude, et rétablir s*il n'a jamais été établi. — Car de même que dans la société humaine, la puissance supérieure mérite Tobéissance plus que celles qui sont au-dessous, ainsi Dieu, qui est supérieur à toutes les puissances, doit être obéi pardessus toutes ^» Augustin, d*un autre côté, est bien près de prêcher Tobéissance passive, quand il enseigne que i( le propre des chrétiens est de souffrir les maux temporels, et d'espérer les biens éternels ^. »

Telle est la poHtique que conçoit Augustin ; telles sont les règles de conduite qu'il trace aux enfants de la Cité du ciel, tandis qu'ils sont mêlés aux enfants de la Cité de la terre.

Encore une fois, « tout le genre humain a pris son commencement d'un seul homme que Dieu a créé le premier'. Et Dieu a beaucoup mieux fait de ne créer d'abord qu'un seul homme, d'où le genre humain tout entier devait sortir, que d'en créer plusieurs... Car, de cette façon, il lui a fait aimer davantage l'union et la concorde, en unissant les hommes non-seulement par la ressemblance de la nature, mais aussi par les liens de la parenté ^ » Cependant, dans cet homme unique, dont il a prévu à la fois la chute et la réparation, Dieu a créé deux Bociélés, deux Cités, un homme ancien et un homme nouveau.

« Comme la mort est la fin de l'homme ancien, la vie