In Joannis Evangelium rracrafiis, XXIX, cap. vi

3. De VtîUtate credendi^ cap. ix. « Vt inter stndentem alicujns rei et omnino studiosum^ rursumque inter curam habenicm atque curiosiim; ita inter credentem et crednhtm pïnrimum interest, » Cf. De Prydestinatione Sancfontm Liber ^ cap. ii, § 5. « Quisnon videat^ prias esse cogi tare qnam eredere? Nullus quippe crédit aliquid, nisi prius cogitaverit eisc credendum. Quamvis enim raptim, quamvis celerrime credendi voluntatem qusdam cogitationes antevolent ^ moxque illa ita sequatur^ m quasi conjunctissima comitetur; neccsse est lamen ut omnia qux creduufur^ prafveniente cogitatione credantur. Quanquam et ipsum eredere, uiliil aJiud est, quam cum assensionc cogitare. Non enim omnis qui cogitât^ crédit : cum ideo cogitent plerique^ ne credant : sed cogitât omnis qui crédit t et credendo cogitât^ et cogitando crédit, »

a simplement opinion, il n*y a point intelligence. Aussi est-ce une crédulité vicieuse que celle qui, réduite à l'opinion, estime savoir ce qu'elle ignore*. C'est parce qu'ils confondent la foi avec ce honteux asservissement à l'opinion que plusieurs déclarent qu'il ne faut croire que ce que Ton sait ^. Insensés ! Que n'eutendent-ils plutôt quelles sont les choses qu'ils n'entendent pas I Ils ne s'exposeraient pointa ne rien entendre du tout, et ne mépriseraient pas l'homme qui afin d'entendre vraiment ce qu'il n'entend pas, entend qu'il ne l'entend pas^. Qu'on y prenne garde! Ces grands docteurs qui tâchent de nous effrayer par leurs grandes questions, se montrent d'ordinaire dans ces questions même plus ignorants que ceux qu'ils effrayent*. Ils cherchent la solution de certains problèmes. Pour moi, s'écrie Augustin, la profondeur de ces problèmes m'épouvante ; ils raisonnent et j'admire ; ils disputent et je crois. Je vois la profondeur des problèmes, je ne parviens pas à en sonder rabîme\ Si d'ailleurs il ne fallait pas croire ce que Ton ignore, comment les enfants obéiraient-ils à leurs parents et témoigneraient-ils une tendresse filiale à ceux qu'ils ne croiraient pas être leurs pa-

1 • De Uiilitate credendi^ cap. xi.

2. Ibid. Cf. De Fide rerum^ elc.^ cap. il, « Si auferalur hrc fides de rébus humaniSy quis non attendrit quanta eartim perturbation et quant horrenda confusio subxequatur, »