Ibidem, pp. 27 à

mais il est le « substitut d'une expérience impossible ^ ».

Il désigne, en effet, une qualité générale à plusieurs objets ; le mot arbre désigne l'élan du tronc et l'épanouissement des branches, caractères propres à tous les arbres et distinctifs d'eux-mêmes ; lorsque je prononce le nom d'arbre, je n'ai pas en moi la représentation sensi-^ ble de l'arbre abstrait. Le nom commun arbre est donc le substitut d'une expérience impossible ^.

Quand nous voyons une série d'objets semblables, il naît en nous une série « d'itmombrables petites émotions qui, au terme de notre examen prolongé, se résument en une impression d'ensemble, par suite en une poussée finale, en une tendance définitive... qui provoque une expression, et entre autres expressions, un nom ^ ».

C'est là le mécanisme par lequel se forment nos idées générales : « quand nous pensons à une qualité générale, il n'y a en nous qu'une tendance à nommer et un nom...

« Une idée générale n'est qu'un nom pourvu