Journal de l'Exil : op. cit., p

bien défini en le montrant comme un bourgeois auquel Dieu aurait attaché trois ou quatre grands rayons de lumière et de progrès. On pratiquait à Jersey Victor Ilennequin et Jean Reynaiid. Hugo connaissait depuis i836 Hennequin qui, à cette date, lui avait adressé son Voyage philosophique en Angleterre. Victor Hennequin avait été représentant du peuple avec Victor Hugo en 1849; ^^ avait été mis en cellule au 2 décembre iSoi, et Hugo l'avait en ce temps assez connu pour rapporter ses bons mots dans V Histoire d'un Crimée Hennequin s'était ensuite adonné au spiritisme, il avait eu le cerveau dérangé par les tables tournantes, et mourut en pleine folie (i854).

Jean Reynaud, représentant du peuple, lui aussi, et conseiller d'Etat en 1849, était rentré depuis dans la vie privée : son libéralisme, à la fois mystique et humanitaire, en faisait un des représentants les plus significatifs du mouvement d'idées et de sentiments de la génération dé 1848 ; il venait de publier son livre de Terre et Ciel (i854), dont le journal des proscrits, à Jersey, VHomme., donnait l'année suivante des extraits (29 août i855). Les théories de Terre et Ciel^ qui devaient valoir à Reynaud, en 1857, une condamnation prononcée par. les évoques de France, le mettaient, pour l'instant, en communication de pensée avec les exilés.

Hennequin. — Le 18 août i854, M"' Hugo exprime le regret de n'avoir pas lu le livre de Hennequin, qu'elle appelle VAme de la Terre"^ : « Je vais me faire envoyer le livre d'Hennequin sur l'Ame de la Terre ». Ailleurs, il est