CONCLUSION

Coup d'œil général sur la philosophie de Victor Hugo. — Son but, d'après le poète. — Appréciation de la philosophie de Victor Hugo au point de vue de la forme, de la méthode, de la doctrine. — Elle est, dans ses grandes lignes, en harmonie avec les tendances dominantes à notre époque.

L'étude que nous venons de tenter aurait pu être bien plus complète ; telle qu'elle est, nous pensons qu'elle est suffisante pour justifier la thèse que nous défendions. Comme on prouve le mouvement en marchant, nous avons démontré la réalité de la philosophie de Victor Hugo en nous contentant d'exposer méthodiquement ses idées.

Cette philosophie, il en avait en quelques mots indiqué nettement les contours dans la Préface de la Légende des Siècles :

« Plus tard, écrivait-il,.... on apercevra le lien qui, dans la conception de Tauteur, rattache la Légende des Siècles à deux autres poèmes, presque terminés à cette heure, et -qui en sont, Tun le dénouement, l'autre le commencement, la Fin de Satan, Dieu, L'auteur... a esquissé dans la solitude une sorte de poème d'une certaine étendue où se réverbère le problème unique, l'Etre sous sa triple face, l'Humanité, le Mal, l'Infini ; le progressif, le relatif, l'absolu. »

L'ensemble de ces œuvres devait représenter, d'après le poète :

« L'épanouissement du genre humain de siècle en siècle, rtiomme montant des ténèbres à l'idéal, la transfiguration paradisiaque de l'enfer terrestre, l'éclosion lente et suprême de la liberté, droit pour cette vie, responsabilité pour l'autre,... le drame de la création éclairé par le visage du Créateur. »

On reconnaîtra que le présent livre n'est autre chose qu'un essai modeste de reconstitution du programme tracé dans ces lignes. On peut ne pas partager toutes les opinions de Victor Hugo, faire de légitimes réserves sur le caractère trop mythique ou trop poétique de certaines d'entre elles ; on peut reprocher à sa philosophie de fréquents emprunts à des religions ou à des systèmes divers, mais il est impossible d'en nier l'existence et d'en contester, en nombre de points, la profonde originalité.

Si nous jetons un coup d'œil général sur la philosophie de Victor Hugo, nous constatons d'abord qu'elle est bien le fruit de la collaboration qu'il a tant préconisée du penseur et du poètç. Elle fait a'ppel à la fois au jugement et à l'imagination et les conceptions de l'intelligence s'achèvent par des visions qui prétendent à dévoiler la réalité cachée et à nous ouvrir sur l'avenir des perspectives infinies. Certes, si le tempérament poétique procure à Victor Hugo de puissantes facultés d'observation divinatrice et d'expression, il n'est pas, à cause de sa puissance même, sans contrarier des qualités d'un autre ordre qui conviennent spécialement à la philosophie.