De Corpore. C. III

4. Solius enim hominis privilegium est absurditas, cui alia creatura nulla est obnoxia. Hominum autem maxime obnoxii sunt illi qui vocari soient Philosophi (Leviathan, C. V, t. III, p. 85). «

5. Deduci hinc quoque potest veritates omnium primas ortas esse ab arbitrio eorum qui nomina rébus primi imposuerunt, vel ab aliis posita acceperunt. Nam, exempli causa, verum est Hominem esse animal, ideo quia eidem rei duo illa nomina imponi placuit (De Corpore, C. III, § 8).