Human Nature, Ch. IX

7. Dicuntur autem perturbationes, propterea quod officiunt plerumque rectœ ratiocina tioni... Itaque, cum bonum verum in longinquum prospiciendo quserendum sit, id quod rationis opus est, arripit appetitus bonum praesens, non prsevisis qufie i psi necessario adhserent majora mala. Perturbât ergo et impedit operationern rationis, unde reete dicitur perturbatio. (De Homine, C. XII, § 1).

avant, c'est humilité. Perdre du terrain en regardant en arrière, c'est vaine gloire. Etre retenu, c'est haine. Retourner sur ses pas, c'est repentir. Etre en haleine, c'est espérance. Etre fatigué, c'est désespoir. S'efforcer d'atteindre le plus proche, c'est émulations Le supplanter ou le renverser, c'est envie. Se résoudre à franchir un obstacle prévu, c'est courage. Franchir un obstacle imprévu, c'est xolère. Franchir un obstacle avec aisance, c'est grandeur d'âme. Reculer devant de petits obstacles, c'est pusillanimité. Tomber à l'improviste, c'est disposition à pleurer. Voir tomber un autre, c'est disposition à rire. Voir dépasser quelqu'un contre notre gré, c'est pitié. Voir prendre le devant contre notre gré, c'est indignation. S'attacher à quelqu'un, c'est amour. Pousser en avant celui auquel on s'attache, c'est charité. Se blesser par précipitation, c'est honte. Etre continuellement devancé, c'est misère. Dépasser continuellement celui qui est en avant, c'est félicité. Abandonner la course, c'est mourir » r.