I. — L OPPOSITION
L'opposition contre Hobbes à l'étranger fut moins générale, mais aussi forte qu'en Angleterre. Elle se fit surtout remarquer dans les Pays-Bas et en Allemagne. Il convient de signaler, entre autres, les écrivains suivants : Gisbert Cocq (Cocquius), pasteur à Kokkengen dans la province d'Utrecht 2, Jean- Adam Osiander, professeur de Théologie et chancelier de l'université de Tubingue 3, Adam Rechenbero, théologien luthérien 4, Régnier de Mansvelt, professeur de Philosophie à l'université d'Utrecht 5, Samuel Rachel, professeur de Droit à l'université de Kiel 6, Samuel Strimesius,
1. Cf. E. Caro, Problèmes de Morale sociale, Ch. VI, Paris, 18872. — M. Guyau, La Morale anglaise contemporaine, Partie II, L. II, Ch. III et IV ; L. III, Ch. II et III, Paris, 1879.
2. Gisbert Cocq (vers 1630-1707), Vindiciœ pro Lege et Imperio sive Dissertationes duœ, quarum una est de Lege in communi, altéra de Exemptione principis a lege, institutœ potissimum contra tractatum Hobbii De Cive, quibus annexa est celeberrimi Gisb. Voktii Disquisitio textualis ad I Samuel 8 de Jure regio Hebrœorum, Utrecht, 1661. — Hobbes Y/>£y/ ôijlôvo^ sive Vindiciœ pro Lege, Imperio et Religione contra tracîatus Thom^e Hobbesit, quibus tituluc De Cive et Leviathan. Utrecht, 1668. — Vindiciœ pro Rdi-m gionein regno Dei naturali,conti'aïLo&&'ES De Cive, cap. 15, Leviathan, cap. 31, Utrecht, 1668. — Hobbesianismi Anatome, qua innumeris -assertionibus extraclatibusDe Homine, Cive, Leviathan, juxïa seriem locorum Tkeologîœ christianœ, Philosophi illius a Religione christiana apostasia demonstratur et refutatur, Utrecht, 1680.
3. Johannes-Adam Osiander (1622-1697), De typo legis naturœ contra Hobbeshun, Tubingue, 1673.
4. Adam Rechenberg (1642-1721), Thomœ Hobbesii ÊupTjUa, Leipzig, 1674.
5. Kegnerus a Mansvelt (1639-1671), 'Tractatus adversus Anonymum theologopoliticum, in quo omnes et singtdœ tractatus theologico-politici Dissertationes examinanîiir et refelluntur, cum prœmissa Disquisilione de Divïna per natuxam et Scripturam ReveUttione, Utrecht, 1674. Hobbes y est attaqué, à l'occasion de Spinoza.
6. Samuel Rachel (1628-1691), Liber de Jure Naturœ et Pentium, p 102-117, Kie',
opposition a l'étranger
professeur, de Théologie à l'université de Francfort-sur-l'Oder \ Christian Korthojut, professeur de Théologie à l'université de Kiel 2 ; Hermann Conring, professeur de Philosophie à Helmstedt 3.
En entendant un professeur de Droit naturel et de Droit des gens, puis un professeur de Philosophie et de Théologie nous aurons un écho fidèle des critiques véhémentes auxquelles Hobbes fut en butte dans les pays d'Outre-Manche ; *c Jamais, je l'avoue, écrit S. Rachel, je ne suis tombé sur aucun écrivain qui ait exposé à l'univers des opinions plus absurdes et plus horribles. Aussi bien me suis-je souvent étonné qu'il ait pu mériter le suffrage de cet homme docte et bon 4. Car celui qui n'a qu'une teinture même légère de doctrine et n'est pas tout à fait étranger dans le domaine de la Philosophie pratique (car nous ne parlons que d'elle ici) saisit sans peine à quel point cet imposteur a abusé de ses dons naturels pour accréditer l'athéisme, la tyrannie et tout genre d'improbité » 5.
Le jour où il prit solennellement possession de sa chaire à l'université de Franeker, dans la Frise hollandaise, H e rmann- Al ex andke Roell * rangea Hobbes et Spinoza parmi les « monstres » intellectuels de l'espèce humaine, parce que, en s'obstinant à répandre l'idée que Dieu est un être corporel, ils se sont appliqués à détruire par la racine le culte divin et à saper par la base toute religion 1 .
ï. Samuel Strimesius (vers 1648-1730), Praxiologia apodictica sive Philosophia moralis demonstrativa pythanologiœ Hobbesianœ opposita, Francfort-sur-l'Oder, 1677.
2. Christian Kortholt (1633-1696), De tribus magnis impostoribus Liber, Kiel, 1680: Hambourg, 1701. ïl s'agit de Herbert de Cherbury, de Hobbes et de Spinoza. Pour Hobbes, cf. p. 93-139.
3. Hermann Conring (1606-1681), « qui est assurément un grand censeur des questions politiques, appelle les opinions de Hobbes des délires ». (H. Conringius, magnus profecto rerum civilium censor, dogmata ejus [Hobbesius] deliramenta vocat. Cf. Daniel Georg Morhof, Polyhistor sive de notifia auctorum et rerum Gommentarii, T. III, L. I, C. I, § iv, p. 3. Edit. Joh. Môller, Lubeck, 1708).
4. Il s'agit de Gassendi, qui écrivit en «effet à Sorbière une lettre beaucoup trop louangeuse sur le De Cive. Cf. supra, p. 215.
5. Nunquam fateor incidi in ullum scriptorem qui absurdiora ac tetriora placita orbi exposuerit : ut sane saepius miratus fu-erim quomodo iliius viri docti bonique suffragium mereri potuerit. Qui enim etoctrina vel leviter tinctus et non omnino hospes fuerit in Philosophia practica (de hac enim soia nobis jam sermo est) facile deprehendit quant opere ille impostor suo ingenio ad astruendum atheismun, tyrannidem omneque improbitatis genus abusus sit (S. Rachel, De Jure Naturce et GerUium, n. 109). Nous empruntors cette citation à Kortholt qui la fait sienne et conclut par elle l'étude qu'il consacre à Hobbes dans son De tribus magnis impostoribus, Seet. II, n. xxvn, p. 74-75. Seconde édition, faite par son fils Sebastien, Hambourg, 1701. — Kortholt signale aussi, en marquant sa surprise, la lettre de Gassendi, Ibidem, p. 74.
6. Hermann- Alexandre Rôell, né (1653) à Dôlberg, près de Unna, en Westphalie, fut pasteur à Daventer (Hollande). 11 occupa les chaires de philosophie et de théologie, d'abord à l'Université de Franeker (1685-1704), puis à celle d'Utrecht, jusqu'à sa mort , qui survint à Amsterdam en 1718. — Comme Rôell était oartésien, nous le .retrouverons quand il sera traité du Cartésianisme en Hollande.
7. Hobbesius sane et Spinosa, monstra illa et portenta hominum, dum id obnixe egerunt aliis ut persuadèrent Deum corpus esse, ea ration© omnera de Dao opinionem omnemque Dei cultum a radicibus evellere, et convellere omnia religionis f uudamaiata studuerunt... (H. A. RqelLtus, Oratio inauguralis de Religiont ratiorudi, p. 55, Franeker, 1686). Sans rien changer au fond, Roeli divisa ce Discoure en paragraphe», afiai qu'il pût devenir pour ses élèves une sorte de Manuel destiné à servir de base aux Mcpli*
456 ARTICLE m, — CHAPITRE V. — PARTISANS ET ADVERSAIRES
