IL — SYMPATHIES A L'ÉTRANGER

Le philosophe anglais trouva, à l'étranger, des sympathies plus grandes que dans son propre pays. Sans doute, on ne rencontre personne qui adhère pleinement à l'ensemble du système de Hobbes. Mais les uns s'efforcent d'innocenter sa mémoire de l'accusation d'athéisme ; les autres acceptent telle ou telle partie de ses doctrines. Parcourons rapidement tour à tour la Hollande, l'Allemagne et la France, où son action philosophique se fit plus ou moins sentir.

lo SYMPATHIES EN HOLLANDE.

Dans les Pays-Bas trois noms, dont l'un est très célèbre, se recommandent spécialement à notre attention : Lambert Velthtjysen, Adrien Hotjtuyn, Benoit de Spinoza.

Avant d'en venir à ces trois personnages, il convient de mentionner quelques mots de Hugo Grotius. Ecrivant à son frère Guillaume, il lui donne, en passant, son avis sur le De Cive qu'il vient de lire. Ce qui lui plaît dans cet ouvrage c'est le plaidoyer en faveur des Rois. Mais il a des réserves à faire sur d'autres points. Il ne saurait approuver notamment ces déclarations de Hobbes : L'état de guerre est naturel à l'homme. Le devoir de chaque particulier est de suivre la religion reçue dans son pays, à laquelle il doit, sinon l'assentiment, du moins l'obéissance \

I. — Velthtjysen, médecin à Utrecht, publia, sous le voile de l'anonyme, en 1651, à Amsterdam, une Dissertation, en forme de Lettre, sur les Principes du juste et du convenable, contenant V apologie du Traité De Cive du très illustre Hobbes 2. Cette Dissertation épistolaire est adressée à un personnage qui n'est pas désigné par son nom, mais par l'épithète dont Hobbes vient lui-même d'être gratifié (Vir cla-

cations de son cours privé sur la Théologie naturelle ( ... ut ad eum, quem hic delineavi ordinem, explicare Us [discipuli] in privatis scholis Theologiam naturalem possim. Cf. Préface de la 2e édition, circa fmem). Ce Discours, dans ses nombreuses réimpressions, fut intitulé ; Dissertatio de religione rationali. Le passage relatif à Hobbes se trouve au § lxvit, p. 69 de la 5e édition, Herborn, 1705.

1. Librum de Cive vidi ; placent quae pro Regibus dicit. Fundamenta tamen, quibus suas sentei tias superstruit, probare non possum. Putat inter homines omnes a natura esse bellum et alia qusedam habet hostris non congruentia. Nam et privati cujusque officium putat sequi Religionem in patria sua probatam, si non assensu, at obsequio. Sunt et alia qusedam quae probare non possum (H. Grotius à son frère Guillaume, 11 avril 1643), dans Hugonis Grotii Epistolœ..., Amsterdam, 1687, p. 951-952, Epist. 648).

2. Lambert Velthtjysen (1622-1685) Epistolica Dissertatio de Principiis justi et decori, continens Apologiam pro Tractatu Clarissimi Hobbii De Cive, Amsterdam, 1651. — Velthuysen fut en 1667 nommé sénateur de la province d' Utrecht. Ce fut un cartésien convaincu, dont il sera parlé en détail à propos du Cartésianisme en Hollande. Cf. t. III. — Nous renverrons, pour les références, à l'édition des Œuvres de Velthuysen, publiées par lui-même, Opéra omnia, ante quidem separatim tam belgice quam latine, mmc vero conjunrtim latine édita..., deux Parties, avec une pagination unique, Rotterdam, 1680.