III. — Hocheisen soutient la matérialité de l'âme

IV. — G. Arnold se montre très bienveillant pour Hobbes, 494-495.

V. — J.-C. Beomann combat l'accusation d'athéisme portée contre Hobbes, 495. — Il regarde l'état de nature comme une simple hypothèse et se sépare de Hobbes sur d'autres points, 495-496.

TABLE SYNTHÉTIQUE DES MATIERES

VI. — J.-F. Buddeus, docte professeur à Halle 'et à Iéna, critique fortement « les commentaires irréligieux et ridicules de Hobbes », 496-499.

VII. — N.-J. Gundling, brillant professeur de Droit à Halle, 499-501

— accepte une partie des idées politiques de Hobbes, 501-502 — a, notamment, défendu l'état de nature, 502-504 — accuse Platon et Hippocrate d'Athéisme et tente de libérer Hobbes de cette accusation, 504-505 — le désavoue dans les questions religieuses, 505.

3° — En France.

I. — XVIIe Siècle : Hobbes se fit des amis influents : Sorbière, Mersenne, Gassendi, 505-507. — Descartes fait des réserves, 507-508. — Régis s'inspire de Hobbes quand il expose les devoirs de l'homme dans l'état de nature, et l'origine des sociétés- civiles, 508-510. — Il tient de Hobbes, dans une certaine mesure, sa tendance empirique en Morale, 510-511. Plus libéral que Hobbes, il soustrait au contrôle de l'État les doctrines purement spéculatives et celles qui regardent le salut, 511. — Il ne cite nulle part Hobbes, 512.

II. — XVIIIe Siècle : Voltaire juge Hobbes défavorablement, 512. — Helvétius, d'Holbach, Diderot se montrent sympathiques, 512-513.

— Montesquieu combat certaines opinions de Hobbes, 513-514. — Entre Rousseau et Hobbes les divergences sont bien plus nombreuses que les points de contact, 514.

III. — XIXe Siècle : Destutt deTracy a préconisé IsiLogique de Hobbes, 514-515. — Les philosophes du xixe siècle, épris de la liberté et partisans de l'observation, ne pouvaient goûter l'absolutisme de Hobbes ni sa méthode géométrique, 515. — Cependant sa doctrine sur l'origine de la moralité a trouvé écho dans l'École sociologique de Durkheim, 515-516.

Utilité indirecte de la Philosophie hobbienne : Jouffroy, 516.

TABLE ANALYTIQUE DES MATIÈRES

Absolutisme : le Léviathan de Hobbes vise à le justifier, 417-420. Académie : Académie des Physiciens se réunissant chez M. de Montmor, 222-223.

Acatalepsie : Gassendi y est favorable, 4-5.

Acception de personnes : violation dans la répartition des droits, 375.

Accident : nature et définition, 332, 333, 334.