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LA riiII.OSOPIIIE MOnCRXE

exi)ressil'. Je pense, en eiïet, que le rationalisme et rintollectualisme, par cela même qu'ils sont la justification absolue de la science, doivent s'appuyer sur la science et ne pas la dépasser. Ils doivent être, eux aussi, rigoureusement scientistes. Or, je crois encore que la psychologie, précisément grâce aux travaux des pragmatistes, dont quelques-uns sont d'excellents psychologues, apporte aujourd'hui des corrections nécessaires à la conception de la raison, comme à celle de l'expérience. Et sans vouloir proposer une solution systématique bien trop prématurée dans l'état actuel de la science, les indications que je me bornerai à réunir dans ces conclusions partielles ou dans la conclusion finale, seront toutes tirées des changements parfois profonds apportés par les sciences contemporaines à la tradition rationaliste (pfclles mainlionnent cependant dans sa direction générale. Pourquoi le rationalisme répugnerait-il, du resle, à ces corrections nécpssair«»s? Une tradition immuable n'est-elle pas bientôt une tradition morte?

La théorie de Poincaré fait-elle à l'expérience la part qui semble lui devoir revenir ? Chose étrange î je dirais volontiers aux pragmatistes qui constamment l'ont tirée à eux et se sont servis du nom de son auteur comme d'une machine de guerre, qu'elle me paraît trop peu pragmatiste. Tout d'abord, l'historien des sciences nous aver-