In I Ethic., lect

4. Possibile est quod sine arte et scientia qua cognoscitur universale, aliquis possit hunc vel illum hominem facere bonum, propter experientiam quam habet de ipso. Tamen, si aliquis velit per suam curam aliquos facere meliores, sive multos, sive paucos, debet tentare ut per-

veniat ad scientiam universalem eorum per quae quis fit bonus (Ethic.,

X, lect. 11). Ce qui prouve bien que saint Thomas n'entend pas cette connaissance universelle d'une connaissance purement logique, c'est qu'il l'en distingue explicitement en disant : « In speculativis scièntiis sufficit cognoscere quæ sit causa talis effectus. Sed in scientiis operativis, oportet cognoscere quibus motibus seu operationibus talis effectus a tali causa sequatur (Ethic., II, lect. 2).

LG

+ Ch iris SN