I. — NATURE ET CONDITIONS DE LA PRUDENCE

1. Nécessité de cette étude. — 2. L'ordre suivi par saint Thomas. — 3. Rappel de la notion de prudence. — 4. Les divers actes de la prudence. Rôle capital de l’imperium. — 5. La vraie et par-

faite prudence incompatible avec l’immoralité. — 6. Les sources de la prudence. — 7. Comment se perd la prudence. — 8. Éié-

ments intégrants de la prudence. — 9. Sous-espèces et annexes

de la prudence.

4. — « Après la considération générale, il est nécessaire, en matière morale, de considérer chaque chose en particulier ; car les discours universels sont ici les moins utiles, vu que les actions sont relatives aux cas singuliers. » 3

Nous devons donc suivre notre philosophe non dans tous les détours que prend ici sa pensée, mais dans les principaux chemins où elle s'engage.

Nous aurons à regretter qu’une méthode impérieuse .

nous défende d'écouter saint Thomas théologien. Toutefois, si maint trésor échappe ainsi à nos prises, l’abondance de nos biens sera capable de faire envie à de soidisant riches.

2. — La division des vertus, ci-dessus exposée, devra nous servir de base, bien que, au point de vue d’une exposition méthodique des matières morales, elle ne