Les vices ou les défauts opposés à la prudence

correspondent aux divisions susdites. C’est, en général,

limprudence. C'est, à l’égard des sous-espèces, la préci--

pitation ou témérité, qui s'oppose au bon conseil ; l’2nconsidération, qui empêche le jugement droit; l’inconstance et la négligence, qui affectent l’imperium, acte propre de la prudence prise en son sens le plus précis.

Saint Thomas fait remarquer que précipitation, au sens physique, cela signifie chute de haut en bas sans degrés réguliers intermédiaires. Dans l’âme, le haut et Le bas sont représentés l’un par la raison, faculté

supérieure, l’autre par les mouvements corporels au

moyen desquels s’exécutent nos décisions. Les degrés

intermédiaires sont, normalement, la mémoire du

passé, l’intelligence du présent, la prévision active de l'avenir, le raisonnement qui rapproche les extrêmes, l’utilisation de l'expérience d’autrui. Manquer de passer opportunément par ces degrés, c’est précipitation, et il en résulte une perversion du conseil‘.

- La perversion du jugement est le fait de l’homme inconsidéré, dont saint Thomas définit l’attitude comme comparable à celle du savant qui manque de raccorder ses conclusions aux principes de sa science. Considérer, en effet, c’est juger de la vérité d’une chose conformément aux principes de sa vérité ?.

Enfin, l’inconstance et la négligence sont comprises par saint Thomas en un sens précis qu’a oublié l'usage.

L'inconstance consiste à délaisser, au moment du