bid., ad

Thumilité qui s'abaisse. On trouve chez l’homme des grandeurs qui lui viennent de Dieu; on y trouve des misères qui proviennent de l’infirmité de sa nature. Le magnanime glorifie en soi ce qui lui vient de Dieu, se proposant de l'employer, au lieu de le laisser en friche. Mais il n’oubliera pas de se compter pour peu, soi, en considération de sa misère propre.

A l’égard des autres, il constatera ce qui manque, et sous prétexte d’appréciations bienveillantes, il ne s’exposera pas à prendre une attitude incorrecte ; mais il saura aussi honorer en autrui ce qu'autrui lient de Dieu, et, le comparant à ce que lui-même tient de soi, l’estimer supérieur.

Ainsi l’humilité et la magnanimité se concilieront, fondées sur des considérations diverses‘.

6. — De même, certains défauts apparents qui tiennent à son élévation au-dessus du RU sont chez le magnanime des vertus excellentes.

Il paraît bi les bienfaits, parce qu'il les a couverts en les dépassant de toute la supériorité de ses gestes. !

Il paraît oisif et lent à l’action, par rapport à ceux qui s’agitent dans de vains soucis; mais c’est qu'il se réserve pour ce qui est deson niveau, , et ce n’est là que de la fidélité à soi-même.

Il paraît parler de soi avec peu de simplicité, répondant évasivement à qui s'enquiert de ce qui le concerne: mais il n’agit ainsi qu’à l’égard de la foule qui ne peut commercer avec lui tel qu'il est. Avec ses pairs, il ouvre librement ses trésors. Sa réserve avec ceux qui lui sont inférieurs n’est pas manque de vérité ou de bonté, mais prudence.

Il est peu familier, si ce n’est avec ses amis, et par là