Par là se résout l’objection fameuse qui està la

base de l’/mpératif catégorique. Selon Kant, si l’on donne comme objet à la volonté morale le bien naturel de lhomme, on commet une erreur morale ; car le bien naturel ne peut pas susciter le bien moral ; il est objet de désir, non de rectitude. Kant en conclut que la bonté morale de la volonté n’est pas relative aux objets, mais uniquement à ceci qu’elle se donne à sa règle. C’est une forme sans matière, une réponse indistincte à l'appel indistinct de la raison, un ow dont les objets peuvent être l’occasion, non le motif, nulle bonté autre que celle du devoir pour le devoir ne se rapportant à l’ordre moral.

Cette objection n’a pas été inconnue de saint Thomas ; il la pose fermement et y répond avec sa simplicité cou-