Arist. Ethic. X, V, 11753 30 ; apord. S. Th. lect. VII

nor de son travail, vu que si l'attention aux choses de l'esprit favorise l'esprit, l’attention accordée aux sens luiest contraire. C’est pourquoi les voluptés véhémentes ro entièrement, pour un temps, l’usage de la raison, lui arrachant l'application de l’âme.

De plus, certaines délectations sont contraires directement à la raison, dont elles enfreignent l'ordre. Il nest pas étonnant que la prudence y périsse, quoique la théorie puisse n’en pas trop souffrir. On a expliqué longuement ces choses!.

Enfin, les plaisirs du corps tendent à lier l'esprit, comme is Ils exercent en effet sur les organes

qu’utilise l’esprit une perturbation profonde, plus pro-

à fonde que dans le cas des autres passions, qui supposent des objets absents, alors que le plaisir et la douleur impliquent présence ?.